“殿下，我只想問一句，若藍良娣為鬥姆娘娘，那你為何神？”
朱瞻基笑道：“我乃世間帝王。”
十幾年來，一直對朱瞻基忠心耿耿，百依百順的一清子，這次毫不客氣地說道：“不妥。”然後又向旁邊的藍煙致歉施禮。
朱瞻基倒沒有生氣，因為他知道在宗教這一塊，還是多聽聽專業人士的意見。
而一清子身為漢鍾離的後人，又是道家居士，與道教關係密切，自然就成為朱瞻基諮詢的物件。
朱瞻基點了點頭，示意一清子繼續，一清子也熟知朱瞻基的秉性。有話就當面說清楚，哪怕說錯了也沒關係，但是不要吞吞吐吐。
他又再次向藍煙施禮後，開口說道：“鬥姆娘娘乃是諸神之母，其九子一為勾陳星，乃天皇天帝，一為北極星乃紫薇大帝，還有北斗七星。可是藍良娣可有生子？若藍良娣不能生九子，豈不是對不上？若藍良娣將來生九子，又將祁鎮小王子置於何地？更重要的是，她與殿下誰大誰小？”
朱瞻基這才意識到自己想的簡單了，這件事可不是單純的一個宗教問題，科學問題，更是涉及到今後帝位傳承的大問題。
若是藍煙真的做出了巨大的貢獻，民間百姓都知道了，那她的地位豈不是要越過皇室！
她的地位提升，會直接威脅到孫嫻，朱祁鎮，甚至包括朱瞻基自己的地位。
朱瞻基問道：“那以你之見，這件事該如何操作？”
一清子笑道：“殿下想要整理如今的道教神仙體系是好的，只有理清了道教的神仙們，百姓才會知道該信哪一個。至於道教的重（zhong）生，剛好可以與如今物理研究院，化學研究院結合起來，改善百姓的生活。
老百姓是最容易滿足的，只要能讓他們過上好日子，他們自然就信了道教的教義。不，應該是道家的經義。”
一清子很清楚，朱瞻基雖然對佛教沒有好感，但是同樣對道教的好感也不足。他真正喜歡的，是道家而不是道教。
朱瞻基點了點頭說道：“如今的道教經義多不勝數，除了少數具有研究價值，大多數都是矇騙人的。我閱讀道經不多，僅有《道德經》，《南華經》還略微入目。”
一清子忍不住笑道：“道家的流傳和發源就源自這兩部經書，自然是能入殿下眼的。關鍵問題不再這裡，而在於殿下既然要另創一教，到底該從哪裡著手，以何經為本。”
朱瞻基明白了一清子的意思，道教的創立比較晚，漢代才有，但是在此之前的幾百年，道家就已經興盛了起來。
道家的發展還在儒家之前，連孔子都還是老子的後輩，親口承認“老子天下第一”。
但是道家是沒有普濟眾生的概念的，他們一直都注重的是個人修養。
所以老百姓們對道家的信仰就缺乏根基，因為信了也沒用，沒有誰會幫他們。
一直到了漢代以後，道家學術在開始還是治國之本，黃老學說一直延續到漢武帝時期，才被漢武帝摒棄，選擇了更適合帝王統治的儒家。
不甘被廢的道家之人，為了反抗，出現了以道家名義造反的教派，這才是道教的起源。
但是一開始，道教注重的還是上層統治者們，並不關注百姓。
到了佛教進入中原，開始傳教，這個時候道教才開始急了，要跟佛教開始競爭教徒。
也就是說，大部分道經都是漢代以後才有的，他們的起源都是道德經等一些原本道家的書，被他們重新釋義。
也因為道教是道家勢力四分五裂後誕生的，所以各派都有自己的神仙體系和經義，這是道教一直不能融合的重要原因。
這樣一個教派，自然不是佛教的對手，一千多年來，被佛教壓的抬不起頭。
現在朱瞻基要建立一個新的教派，還要託道家之名，那麼自然需要從道德經等黃老學術中尋找自己的根源。