朱瞻基不是沒有考慮過組建一個軍校出來，但是他只是一個太孫，不是皇帝，這種從制度上進行的改革，絕不是現在的他能玩的。
而他若不能掌握這個軍校的控制權，這種制度上的改變不一定能帶來好的效果，更多的可能是變成一個四不像。
所以這件事不急，所有關於制度上的改變，都不能急。
在見識方面，這些大明的精英階層可能會弱於他朱瞻基。但是在智慧方面，習慣直來直往，快意恩仇的朱瞻基，恐怕十個也比不上他們一個。
從春秋戰國時期形成統一的文化，秦朝形成統一的文字，東方的大融合，在幾千年的歷史的潮流下，就形成了一套獨特的中庸風格。
這可不是儒家的，只不過是儒家後來實行了拿來主義，把這一套變成了自己的而已。
包括一直到後世，這種風格都從來沒有變化過。
比如說，街上偶遇老朋友，說要請吃飯。如果對方是外國人，，那他永遠只會有兩種選擇，要麼吃，要麼不吃。
但是如果是一箇中國人，往往就會另外一種回答。比如說不好意思，比如說我吃過了，卻不會直接回答到底吃不吃，反而要讓你猜或者是繼續試探。
這還是最簡單平等關係，又比如說領導說不用了，那到底是真不用了，還是假不用了？
誇老婆做的飯好吃是真好吃還是假好吃？誇老婆漂亮是真漂亮還是假漂亮？
這些其實才是東方文化下的大學問！
這樣留有一定的餘地，將簡單問題複雜化，是東方文化薰陶下的特色。如果不能習慣這種風格，用一句新潮的話說，那就是情商不夠。
情商不夠就會四處碰壁，事倍功半。
但是反過來，下屬們為了留有一定的餘地，他們做事往往就不會直接將事情固定化，留有餘地。
如果是一個情商不夠的領導者，你會發覺什麼事都好像做到位了，卻達不到想要的目的，結果甚至是背道而馳。
所以，朱瞻基在沒有掌握大權的時候，不能直接給出明確的命令的時候，關於制度方面的改革，絕對不能輕易進行。
首先是改變不一定能達到目的，其次是改變也增加了他以後接管大權的難度。
在一張已經畫了畫的紙上作畫，永遠沒有在一張白紙上面作畫簡單。
但是現在他被朱棣這棵大樹護著，遠比他當皇帝更逍遙自在，他也還沒有準備好接管大權，所以軍校的計劃，只能先暫時擱置。
現在也不是晚明，這些事也不急，他還有足夠的時間來籌劃。
被一幫驕兵悍將糾纏了半宿，朱瞻基被他們攪的頭暈，也有心將這些種子播撒出去。
到了晚間，終於拿出了最終決議。
幼軍一共203人，這次的軍事行動損失了六個人，再去掉三個教官，還有194人，被朱瞻基全部讓了出去，兩人一組，劃撥給了九十七個軍衛。
除了南部這次沒有參與北征的軍衛，這些幼軍計程車兵幾乎遍佈整個大明的疆域北部，保證了每個重要軍衛都有兩人。
他們的軍籍也被兵部重新歸檔，即使是最差的，也被授予了把總的軍職。