朱瞻基也絲毫不在乎自己會驚世駭俗，只要朱棣對他的寵愛不減，這個世界，就沒有誰能詆譭他。
而且，從五月初朱瞻基第一次在大臣面前亮相，他的英明大名就已經傳遍了金陵。
朱棣打消了遷都的念頭，在場大臣都把功勞放在了朱瞻基的身上。
整個金陵的百萬居民，無不對朱瞻基稱讚有加，他們也是最感激朱瞻基的人。如果真的遷都，不知道會有多少金陵的大家族將會遠離朝堂權力中心。
所以這些既得利益者們，提起燕王世子，都是連連稱讚，認為他有明主之相。
朱瞻基對此一無所知，他每天的時間都被安排的滿滿的，一心沉浸在新知識的學習中。
在現代，周遊就算得上是個武痴。
第一世成年才開始學習各種武學，到三十五歲才算小成。
第二世二十歲就小成，不到三十歲，就形成了自己的武學體系，將各種武學融為一體，算得上是一代宗師。
這一世，他六歲習武。八段錦和太極內家拳都是中華傳統武學巔峰瑰寶，現在又有兩位大師傳授，所以他有信心十八歲左右就能取得成效。
再早也不可能，因為只有到了十八歲，人體的發育階段才算完成，在此之前，他也不敢過於折騰自己的身體。
道家功夫，不管是導引術，吐納術，呼吸法，其實都只有兩個完整系統。
其一是觀想。呼吸法，吐納術，導引術，最重要的就是凝神靜氣，內觀己身。
內觀、存想、觀心，觀天、觀鼻，觀地，這些方法都是需要修煉者能做到身無他物，心無他物，以己身替天地。
第二個系統就是迴圈。太極，兩儀，天地，陰陽，這些都是相互對立，相互吸引，相互依靠，相互支撐的兩面。
在這兩者之中建立一套穩定的迴圈系統，其實就是修煉的目的。
這兩個條件滿足了，自然能夠開發出人體的最大潛力。
不過，內家功夫和外家功夫最大的區別就是掌握不了練習的進度。
外家功夫，今天跑五千米，明天跑六千米，這就是進步。今天能舉一百斤，練習之後能舉一百二十斤，這也是進步。
所有的進步都是能看得到的。
但是內家功夫，許多人甚至練習幾個月，幾年，都感覺不到自己的進步。
這也讓許多入門無望的人否定了內家功夫的存在。
但是，否定不等於就不存在。
周遊在現代，第一世依靠瑜伽就摸到了內家功夫的門檻，半隻腳已經跨了進去。
第二世，他也算是真正的入門了。
只是受限於瑜伽的發展深度，能走的不遠。周遊在摸到天花板以後，一直想要突破，卻沒有成功。