如今的神道教，天照大御神是正統的神王。
伊邪那美雖然在地位上要高於天照，可她並不為信仰體系所認同，這讓她很難直接成為高天原的至高神。
畢竟，日本人民是不會認同黃泉汙穢女神打敗天照，端坐高天這種事的。
“信仰體系無法變動，天照的影響力，根深蒂固。”
谷雲問道：“所以你只是想從裡世界的角度，奪回高天原？”
“我只要一個名分，對信仰之力沒有興趣。”
信仰之力確實是好東西，很多神術都需要透過它來施展，才能保證足夠的威能。
不過伊邪那美無所謂。
她是已經破格過的神靈，而且本身就是天地孕育的自然神，跟長生天是同類。
天照等神，大部分都是二代神明，即神造神。
神造神可以是血脈傳承的生育，也可以是單純的創造，自某某地方孕育而出。
它們在生命層次上不如初代自然神，對信仰之力有著很高的需求。
沒了信仰，它們中的很大一部分會因此消亡。
天照等主神倒是不會死去，但力量方面，必定遭到重創，大不如前。
“也是，論信仰，黃泉才是大頭。”
伊邪那美其實是不缺信仰的。
信仰這東西，並非單純的在心中唸誦某個神明，你的信仰之力就會被這個神明獲取。
這需要神明主動為之，是很麻煩的一件事。
像伊邪那美這樣的，依託於整個黃泉，只要有人產生對死後世界的恐懼、敬畏、幻想，信仰之力就會誕生。
這股信仰之力的純度很高，因為大部分人都害怕死亡。
再加上恐怖無比的基數，無時無刻都會產生大量信仰之力，為彼世所汲取。
彼世本身客觀存在，不需要信仰之力。
所以這些能量，自然而然的就被彼世具備神格的存在瓜分了。
神性只與抗性相關，可以免疫很多東西。
神格的作用，關乎神的權柄，同時也是一個吸收、容納信仰的儲存器。
只有具備神格的神明，才能吸收和利用信仰。