方幕林見許望秋毫無反應，沒有絲毫的畏懼，頓時怒火中燒，嘶吼道：“許望秋，我來問你，利用音樂會宣傳靡靡之音和資產階級思想，向人民群眾投毒，你是什麼居心？你的後臺到底是誰？”
許望秋冷冷地看著方幕林，嘴角露出一絲冷笑，我的後臺是誰？哼哼！批判音樂會，批靡靡之音只是表象，而這才是你們真的目的吧！
在昨天進城前，許望秋以為批判靡靡之音和資產階級思想是胡清明在報復自己，但在昨天進城後才知道這只是表象。真正的原因在於現任部長年齡已大，馬上就要退休。胡清明想上位，但他的優勢並不明顯。在這種情況下，唯一的辦法就是扳倒潛在對手。批判靡靡之音，批判資產階級思想，只不過是他用來打擊對手的結果。
方幕林見許望秋不說話，開始發動學生會的人對許望秋進行批判。
首先起來對許望秋進行批判的是學生們副主席陳麗麗。她是錄音系學生，長得比較難看，圓頭大眼，蒜頭鼻子，加上厚厚的嘴唇，完全是1980年版的鳳姐。不過她是活動積極分子，而且家裡有些來頭，在進校不久後就成了學生主席。
陳麗麗用大眼睛瞪著許望秋，義憤填膺地道：“我們是長在紅旗下，經過革命洗禮的共產主義接班人；我們是大學生，是無產階級專政的柱石。但修正主義的靡靡之音卻可以毫無阻礙地在我們中傳播，有人附合，有人沉迷，所有這些難道不可以令人深思嗎？！什麼響噹噹的紅後代，什麼繼往開來的新一代！我看有些人快成為資產階級的下一代了！”說到這裡她振臂高呼：“打倒靡靡之音，向資產階級的孝子賢孫許望秋開炮！”
陳麗麗批判完，管治馬上站起來，慷慨激昂地道：“我們無產階級決不允許資產階級的靡靡之音在神州大地肆意的蔓延，我們要堅決抵制資產階級在文藝領域上的進攻。太祖教導我們說，我們已經在生產資料所有制的改造方面，取得了基本勝利，但是在政治路線和思想路線方面，我們還沒有完全勝利。無產階級和資產階級之間在意識形態方面的誰勝誰負問題，還沒有真正解決。我們同資產階級和小資產階級的思想還要進行長期的鬥爭。不瞭解這種情況，放棄思想鬥爭，那就是錯誤的。凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應該進行批判，決不能讓它們自由氾濫。在剛入學的時候，我就發現許望秋同學思想有問題，張口好萊塢，閉口美國電影，他的思想早就被資產階級的糖衣炮彈……”
吳知柳一直認為如果不是許望秋幫忙，如果不是許望秋教他寫影片分析，他不可能進北電，因此，他一直對許望秋心懷感激。現在見對方輪番起來抨擊許望秋，而許望秋一直不說話，他便站了起來：“管治同學，你引用太祖的話，為什麼只引用前半段，而把後半段吞掉了？你這是斷章取義。太祖後面是這樣的說的，這種批判，應該是充分說理的，有分析的，有說服力的，不應該是粗暴的、官僚主義的，或者是形而上學的、教條主義的。你說走進新時代音樂會是靡靡之音，說望秋有資產階級自由化思想，請問你的證據在哪裡？”
管治站起來道：“《一剪梅》裡面唱‘愛我所愛，無怨無悔’，是典型的人道主義，是典型的修正主義思想。這樣的歌曲對某些青年男女是色情引誘之聲，是精神麻痺的毒劑！”
在後世人道主義是好詞，但在這個時代人道主義卻是跟修正主義掛鉤的，被認為是資產階級思想的一種。像傷痕文學就被有些人扣上道主義的帽子，說思想上反動的。許望秋的《媽媽在愛我一次》和《鋤奸》都被扣過“人性論”和“人道主義”的帽子。
吳知柳聽到管治這麼說，冷笑道：“下面我給念一封信，開頭是這樣寫的。我親愛的：我又給你寫信了，因為我孤獨，因為我感到難過，我經常在心裡和你交談，但你根本不知道，既聽不到也不能回答我。我的照片縱然照的不高明，但對我卻極有用......你好像真的在我的面前，我衷心珍愛你，自頂至踵的吻你，跪倒在你的眼前，嘆息著說：我愛你，夫人！請問這封信是不是資產階級思想，有沒有資產階級自由化傾向？”
管治大聲道：“豈止是有些資產階級思想，簡直是道德敗壞！”
吳知柳仰天大笑道：“這是馬克思給燕妮寫的信，原來馬克思有資產階級思想，原來馬克思道德敗壞，你真敢說啊！我看你這是對革命導師的汙衊！”
聽到這話現場一片鬨笑聲，劉林和張一謀他們對著吳知柳使勁鼓掌。
管治聽到那封情書竟然是馬克思寫的，而自己竟然說馬克思道德敗壞，臉都嚇綠了，辯解道：“馬克思沒有資產階級思想，我不是那個意思，你不要轉移話題，我們在說許望秋……”
吳知柳不理管治，提高嗓門道：“太祖說對待錯誤思想應該批判，決不能讓它們自由氾濫，但是不應該是粗暴的、官僚主義的，或者是形而上學的、教條主義的。就因為有歌曲歌唱了愛情，就說音樂會是靡靡之音，就說望秋有資產階級思想，這是簡單粗暴的，是典型的官僚主義，是教條主義！”