沈佳宜自己都“泥菩薩過江——自身難保”了，當然也就沒時間去監督柯騰，更不用說什麼劃重點、出試卷。
柯騰也不是沒事可做。
放學後，靚坤帶著狗仔孩、周以文，和柯騰、胖子阿和、曹國勝留在學校操場上打籃球，3vs.3鬥牛。
籃球打累了，靚坤就開始一對一教學，教柯騰格鬥，教曹國勝籃球技術。
和打敗過自己的人一起玩，甚至向對方學習。柯騰認為這並不是恥辱。
柯騰的說法是：“我先跟你學會了你的絕招。總有一天，我要打敗你。”
漸漸地，柯騰、胖子阿和、曹國勝三個人和阿伯、白猴漸行漸遠。
雖然沒有達到“割席”的地步，但是見面之後的笑容裡有那麼一絲尷尬。
……
不上補習班的時候，沈佳宜放學後會留在教室學習到差不多的時間再回家。
等沈佳宜穿過操場的時候，就是一群人回家的時候，走在沈佳宜身邊的，總是靚坤。
其他滿心嫉妒的男生，會用搞怪的表情和語氣說：“你們在談戀愛哦！”
喘氣如牛的呼蘭曾經說過這麼一個小段子：“小學的時候，男孩子喜歡一個女孩子，他就傳女孩子和另外一個男孩子的緋聞，傳著傳著就成真的了。（傳緋聞的男孩子）你圖啥呢？”
亞洲舞王尼古拉斯·趙四的親家劉能說過：“大人幹不出來這事！”
……
時間過得很快，轉眼又是一年。
在1976年2月14日情人節那天，同時也是元宵節。
在彎彎的掩護下，沈佳宜和靚坤兩個人開始了一整天的遊玩。
前清時的臺灣元宵還大抵和中原節日習俗相彷佛，但到了胡建偉修《澎湖紀略》時（1759年），已可看出臺灣的地方特色逐漸形成：各廟中張燈，男女出遊，謂之看燈。廟中扎有花卉人物，男婦有求嗣者，在神前祈杯，求得花一枝或“亞公仔”一個，回家供奉，如添丁，到明年元宵時，另做新鮮花卉、人物以酬謝焉。
是夜，男女出遊，以竊得物件為吉兆。未字之女，必偷他人的蔥菜。諺雲：偷得蔥，嫁好公；偷得菜，嫁好婿。未配之男，竊取他家牆頭老古石。諺雲：偷老古，得好婦。又婦人竊得別人餵豬盆，被人咒罵，則為生男之兆，週年吉慶雲。
元宵夜的偷俗，在鈴木清一郎的《臺灣舊慣婚葬祭年中行事》（1934年）中都還有相同的習俗。只不過據鈴木的記載，所偷拔的菜不拿回家，必須放置原處。欲求子的婦女則偷拔人家的竹籬以為吉兆，因“竹籬”諧音臺語的“得兒”。
另一種元宵乞子的習俗則是“貫燈腳”，據說欲求子的婦女從燈下穿過就可望生男孩。
正月十五還有“聽香”的風俗。聽香的方法是，先在神前燒香擲筊。請示過出行的方向後，於途中竊聽他人談話，再根據所聽的容，向神前擲筊占卜今年的吉凶。