人道之事，哪有神來完全掌控呢？
就如滾滾洪流，過了山崖，就再不復瀑布，進入平緩的河道，誰能逆此而行，再造就出急流瀑布呢？
更加不要說，萬事伊始的機會，只有一次，方信私下認為，這就導致了日後“子”的出現，這就不多說了。
所以華夏神祇，曾經感慨的說：“人道之事，全由氣數。”
這種錯誤，方信當然不會犯，他說著：“真王本身不足為患，甚至是大好事，只是這裡又混雜著太陽神復辟的一絲生機，所以我才未雨綢繆罷了。”
“什麼是聖道？聖道就是隨世而移，並沒有什麼一個什麼至高的標準，而是符合當時的潮
最好的道路。”
“華夏曆史上，民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構木為巢，以避野獸，這就是聖道，燧人氏折下燧木枝，鑽木取火，人類的生活進入了一個新的階段，這就是聖道，伏羲氏結繩為網以漁，又制八卦，而成河圖，是以聖道，神農氏嘗百草之實，察酸苦之味，教民食五穀，這就是聖道。”
“到了現在，這個安雅世界，有個聖道——統一各城邦，建立真正的國家，確定法律和禮節，使民有所依，有所序，真正奠定一個民族一個文化的主體根基。”
“如果不是維西本身的氣數過於圓滿，單是一個凡人的話，讓它成為聖王又如何？至於太陽神的最後一線生機，我也不會斷絕的，你想想我會怎麼樣作，這實際上已經完成了。”說到這裡，方信閉口不說了。
“哦，我明白了，維西本身的氣數過於圓滿，所以你讓穆爾分之，他也同樣是太陽神的後裔，有這個資格。”說到這個份上，蕭紅琴自然明白了：“太陽神遺留的神性再多，如果一分為二，就算都成為神祇，也再無威脅您的可能。”
“說的不錯，還有一個事，那就是神性的變化，你覺得按照這樣發展下去，這兩個人擁有的神性，又會發生怎麼樣變革呢？”方信好整餘暇的說著，浮現出冷笑：“有些神祇啊，不要搬了石頭砸自己的腳，我倒是很期待這點呢！”
這句話一說，蕭紅琴大悟。
本來有著維西如果走聖道開端，那大批太陽神後裔都是他的支持者，武將用命，謀士用計，穆爾更可能成長為智者和預見者，為他開闢輝煌的道路——這樣的話，這首戰，可以打的漂亮。
現在二人對立分化，逼著維西不得不依靠著戰爭之神，甚至和黑暗之神有染，其神性就會變化，統一大陸上百個城，血戰會連綿他一生，那他最後凝聚的神性，是什麼呢？
絕對不是光輝無暇的神性。
也許是戰爭？想到這裡，在神祇的眼中，下面的程序一一在目。
刀光劍影，喊殺連天。
維西親自督戰猛攻，而博特爾城，在君主巴尼特領導下，拚死抵抗。
大戰連綿一個月，城市卻久攻不下。
維西此時，穿著甲衣，腰配一把長劍，面色鐵青。