空的虛空
日月神格，都是七階，結合起來，更是安雅位面最強的力量
超然於世界之外，方信感到世界之外的絕對虛空
八階才能超脫於位面，自由來往於諸世界，折算下來，就是金仙
所謂金仙，就是從散者為氣，集者為神天仙境界，再進一步，修煉到不壞不滅的境界。
當然，道家也曾以此謂佛。
宋徽宗宣和元年，詔改佛為大覺金仙。
而佛家，也稱外道仙人：修行堅固者，亦曰金仙。
但是認為他們還沒有得不漏（也就是不壞不滅）
這日月神格，賜予方信七階之能
世界珠清光照耀，卻是在分析和吸取著功德
方信第一次清晰地從世界本源地角度上。來看著整個世界
無論是主世界。分子、原子、電子、光子、亞粒子……還是位面世界地元素或者其它結構。在七階顛峰和八階之上看來。都並無異處。因此通稱“一氣”
這就是八階之密。所以能在任何世界。任何時間都可生存。唯侷限於自己。所以不能稱“大羅”。大羅就是一切時空地意思。也是九階。
方信清晰地看到了功德地本體。那是光。那是氣。那是心。那是本源。
有益於人。人道賜予功德。是人道本源。
有益於天地。天地賜予功德。是天地本源。
所以這功德，不在於心，而在於本源，卻由演化中吞吐而得，一分不多，一分不少。
安雅世界之中，隨著世界的改善，龐大的金黃人道功德，與七彩的天地功德，就如一片片氣體一樣，徐徐而吹送縷縷，上升捲纏變化，入得世界珠中。
天國和人間並不能共用，但是功德卻是一切世界共用之寶，方信頓時瞭然於心。
世界珠中，集天人本源，是以天地越發清晰，生命越發繁茂。
卻還不為圓滿，方信微微苦笑，又見得信仰，絲絲而上，雜帶金黃，嘆的說著：“信仰貴在持久，如牧羊群，世代可用，但是必須還之，而且其質稍遜於人道功德，更不能於天地功德相比。”
又仔細見得，見諸世界，由於距離遙遠，都如星辰，有亮有暗，暗者微弱不可見，晦暗無光。
亮者灼灼耀射，其大如鬥。
又有閃爍不定和懸凝不動之別。
但是這些，都不如主世界，主世界宛然一個太陽，光輝四照，幾乎照亮著整個星域。
而從主世界觀看安雅世界，果是一個暗淡的星辰，光輝閃爍不定，這閃爍不定，就代表著情況在迅速變化，一個成熟的世界，光輝是相對穩定的。
最關鍵的是，隨著主世界的程序，主世界的一些光輝，已經照耀著安雅世界，給世界額外補充了不少力量。
方信點了點頭，很是高興。
目光再收到安雅世界，卻是一怔。