孔雀屏草原上的蒙古族，傳統的敖包祭祀形式大致有“血祭、灑祭、火祭”三種。一是血祭，即宰殺壯牛肥羊供奉在敖包前。如今，這種血祭法運用不多，除非是極特殊和極重要的情況才會這樣做。二是灑祭，就是“灑注禮”，即在敖包前滴灑鮮奶、奶油、奶酒等物以祈求幸福，後來還增加了白酒、點心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆幹樹枝或者幹牛馬糞點燃，祭祀者排隊繞火三圈兒，邊轉圈兒邊念自家的姓氏，然後獻上供品，甚至把全羊投入火堆裡。火燒得越旺越好，因為象徵著興旺。
再後來，敖包祭又衍生出了一些特殊的禮俗，當然，會因地區不同而有很大差異。孔雀屏草原上的蒙古族牧民，如搬遷等原因家裡不想或不方便再供佛像時，就要搬開附近山上敖包的石塊，把佛像置於裡面，再把石頭按原樣堆好。
這一次，薩仁臺嘎查牧民祭祀敖包是自發的行動，目的只有一個——為“英雄母親”馬託婭祈福！
…………
在行動之前，策劃這次祭敖包活動時，佟恩和特意召集了嘎查的幾位長者和有影響能力的年輕人進行商議。這裡面沒有包括嘎查的幹部。
大家圍坐在佟恩和家，喝著新熬的奶茶，暢談各自的想法。
佟恩和說：為馬託婭祈福，是我們自發的，嘎查的人自願參加，不必強求，這也是我沒有找白寶柱書記和阿拉坦倉嘎查達他們的原因。大家都談一談，具體採用什麼形式好一些。
雙喜迫不及待地說：當然是最高的“血祭”！我出一隻羊，去我牧點抓最好的。
為託婭家買的電磁爐還沒有送去，能在祭敖包方面出一份力，雙喜非常願意。
來旺附和道：對，我也出一隻！為了給馬託婭祈福，我捨得。
剛剛從阿吉奈的牧點回來的玉山逗他：來旺啊，你真捨得？看你媳婦回去不收拾你。
來旺笑了，其他人有跟著笑的，有默默無聲的。
佟恩和開口道：不要開玩笑，這是個嚴肅的事情！
剛剛還在笑的人趕緊收住，為自己的失態感到不好意思。
佟恩和又說：對了，剛才忘了表揚表揚咱們玉山，這幾天幫著阿吉奈照看牧點，開始那兩天還得管著兩家，呼和魯回去了才好一些。真的辛苦了。
玉山極不自然地撓撓腦袋，說：這沒啥。
雙喜再次表態說：佟叔，我真的願意出一隻羊，兩隻都沒問題！
還有人表示願意出羊，佟恩和看了看另外幾位長者，問道：幾位怎麼看？
其中一位長者說：大家的心情可以理解，但是吧，我覺得這“血祭”不太合適，這次祈福的事兒比較特殊，儘量不見血的好。
其他人有點頭的，也有不置可否的。
佟恩和說道：我也贊同不搞“血祭”。我是這樣考慮的，這次敖包祭一定要節儉，幾位都表示可以拿出羊來“血祭”，我看不如省下羊賣了錢捐給馬託婭，這樣更實惠。
雙喜又急於發表意見：我同意！另外，這“火祭”恐怕就更不合適了吧？
佟恩和：是啊。事因火起，談火色變啊，咱們這次絕對不能用“火祭”，算是一種避諱吧。