若是一位正統善神，發現有墮落聖武士打著他的旗號，對擁有完整秩序的國家勢力統治階層，進行暗殺與處決行為時。
無論墮落者有什麼緣由與苦衷，也不管是出於什麼樣的正義目的，即便他們所處決斬殺的都是罪大惡極的該死之人，但神靈並不會關注這些，祂只會派遣出麾下的教會力量，將這些假借神名的墮落者盡數清除。
這就是正神，絕不可能接納使用暴力清除秩序維護者的信徒，不論秩序的維護者處於什麼樣的立場，又做過什麼樣的事情。
用殺戮與戰爭去解決所遇到的問題，這無疑是屬於惡神信徒的行徑，即便是有相似的想法與行為，也絕不能出現在教義上。
這會影響神靈的信仰傳播，讓神靈的信仰在世俗中傳播時，受到統治階級的打擊以及針對，這會嚴重影響到神靈自身的根本。
正神崇尚秩序，而秩序的建立與維護者，絕不會容忍一股威脅自己的力量肆意發展，哪怕他們自身的確有問題。
不過，諾亞不在乎，因為諾亞擁有貫徹自身思想與理念的秩序，他十分樂意摧毀那些與自己有異的秩序，並且將自己的秩序覆蓋在廢墟之上。
秩序混亂的確是敵對關係，可是秩序真正的敵人，永遠是不同的秩序。就像是諾亞看不慣許多封建制度一樣。
並非是這些制度不好，而是這些制度的自我糾偏以及自我清理能力實在是太差，以至於這些制度在經歷了極其短暫的時間，在一條龍出生，都沒有步入壯年期時，就自我崩潰了。
因此，諾亞想要建立存續時間至少達到千年以上的秩序，這就需要加強秩序中的糾偏以及清理能力，所以，諾亞賦予了願意加入的聖武士諸多特權。
現在，面對一群對信仰的質疑中，理念逐步崩潰，走向墮落的聖武士，諾亞正在考慮，是否給予他們力量。
諾亞雖然不是神靈，但他可以利用言靈·帝皇做到這一點，因為那群墮落聖武士全都對他建立了某種類似於神靈的信仰關係，這些聖武士到訪過他的領地，或者是對聖龍之地有足夠了解。
由聖龍所建立起來的理想之地，沒有任何貪官汙吏的立足之地，除去聖龍自身以外，不存在任何特權階級。
即便是最親密的眷屬，一旦發現觸犯律法，犯下過錯，一樣會在公眾面前，被剝奪所有榮耀，當場處決。
失去親人的孤兒，沒有子嗣奉養的老人，生存能力受限的殘疾人，這些生存都尤為艱難的特殊群體，在聖龍之地都能夠得到很好的照顧。
見識或者聽說了如此美好的理想之地，再回頭看看那些由封建貴族統治的原始社會，特別是在發現自己並沒有能力改變這一切，即便是祈禱神靈都沒有用處的時候，對信仰的衝擊可想而知。
人就是務實的生物，當內心對於某些神靈乃至於對聖武士的道路都產生了質疑後，對於建立了理想之地的聖龍，自然而然便會升起一種別樣的情緒與想法。
“以金龍法典的法律法條作為標準，處決其它國家的官員與貴族。”
諾亞回想起那群墮落聖武士在拋棄原先的信仰後，其行動的依據與準則，也不禁是一陣無奈。
就他制定的金龍法典對於貴族以及官僚階級的約束，即便是放在他的地盤上，哪怕是在他的眼皮子底下，每年都要拉出來殺上一批。
這樣的標準，要是放在他領地之外，針對那群封建貴族與為他們服務的官僚，那還不是逮著多少殺多少，這有人能活？
“想針對地方官僚與封建貴族發動屠殺，何必拿我的法典當藉口，這會讓我被針對的啊！”
思索再三後，諾亞決定還是給予援助，至少也要給予這群墮落聖武士足夠的力量，不能讓他們走向極端，要引領他們走向正確的方向。
至於將他們清理處決，諾亞沒有這樣的想法，這就是一群因為親眼見到了理想國，但發現自己並沒有能力復刻同樣的理想之地，因而信念動搖，走向極端的求道者而已。