饒是站在程小樓的對立面，他也是不得不佩服，不得不承認程小樓的唱工和創作才華。
然而想象終歸只是想象，戲中的小尼姑色空清醒過來後又繼續唱道：
“佛前燈做不得洞房花燭。香積廚做不得玳筵東閣。鐘鼓樓做不得望夫臺，草蒲團做不得芙蓉，芙蓉軟褥。我本是女嬌娥，噯！又不是男兒郎，為何腰繫黃絛，身穿直綴？見人家夫妻們灑樂，一對對著錦穿羅。阿呀天嚇！不由人心熱如火，不由人心熱如火！”
我本是女嬌娥，又不是男兒郎，為何腰繫黃絛，身穿直綴？！
唱到這裡的程小樓已經眼眶泛紅，垂涎欲滴。
似乎到這裡，思凡的情緒已經激發到了臨界點，羨慕那些每天都能郎情妾意耳鬢廝磨的小夫妻，羨慕到了極點。
可沒有任何人知道，在錄製這出戏時，程小樓唱到這裡，腦子裡想到的卻是那個死不悔改，非要將“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”念成“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”的程蝶衣。
“今日師父師兄都不在庵。不免逃下山去，倘有機緣，亦未可知。有理嚇，有理。”
聽到程小樓這一句唸白，楊威叼著雪茄一排大腿興奮自語道：“我就說嘛，那小尼姑思凡思到這種程度，不偷偷跑下山去找漢子才怪！”
果然，他話音剛落就聽戲中的小尼姑色空繼續唱道：“奴把袈裟扯破，埋了藏經，棄了木魚，丟了鐃鈸。學不得羅剎女去降魔，學不得南海水月觀音座。夜深沉，獨自臥；起來時，獨自坐。有誰人孤悽似我？似這等削髮緣何？恨只恨說謊的僧和俗，哪裡有天下園林樹木佛？哪裡有枝枝葉葉光明佛？哪裡有江湖兩岸流沙佛？哪裡有八萬四千彌陀佛？從今去把鐘樓佛殿遠離卻，下山去尋一個年少哥哥，憑他打我罵我，說我笑我，一心不願成佛，不念彌陀般若波羅！”
“好了，且喜被我逃下山來了！”
“但願生下一個小孩兒，卻不道是快活煞了我！”
其實這最後一段的唱詞程小樓內心深處是稍稍有些不喜的，要不是時間太緊，或許他真會改一改。
比如那句一心不願成佛，只想去山下找一個小哥哥，任他打罵說笑，都甘之如飴。
在程小樓看來，這一段的唱詞顯得小尼姑色空有些沒了底線，也是從側面對某些所批判思想的縱容。
而且聽起來非常露骨，就好像問現代社會找男朋友有什麼要求，回答說只有兩個要求，第一是個男的，第二是活的就行。
當然，如果非要給這出戏強加上某些批判精神，或者說小尼姑為了自由為了愛情，為了打破套在身上的枷鎖，甘願付出自己的一切，其實也並無不可。
不過，對於程小樓而言這就是一齣戲，一出表達尼姑庵裡懵懵懂懂，對外面的生活和凡俗愛情充滿幻想和渴望的戲。
戲中說的唱的，何嘗不是那些從小在尼姑庵中長大的小尼姑所思所想。
至於批判這樣批判那樣，小尼姑思個凡，她自己能批判哪樣？！
古有花和尚魯智深吃肉喝酒殺人如殺雞，現代社會就沒有麼。
頭髮一剃秒變師太和和尚，但那顆屬於凡塵的心何處安放？
這該死的凡塵啊，讓小尼姑不得不思！
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