當然，對這個在原本歷史中、數年後才會出現的典故，鄧舍此時自然不知，不過，卻還是從小三的話裡聽出了一點奇異之處。
他說道：“狀若病虎，溫文爾雅？……，嘿嘿，果然是隨景慧一起來的，怕也不是個等閒人物。……，你剛才說景慧與迎他的和尚們鬥法了？你可將過程記下了麼？且說來聽聽。”
小三能被派去偷聽，自有過人之處，不但讀過書，而且記憶力非常好。當下，把景慧、道衍與益都和尚們的鬥法過程一一講來。他口才不錯，把整個經過講得跌宕起伏，引人入勝。
鄧舍聽得興致勃勃，卻惹惱了旁邊一人。不是別人，正是適才橫眉豎眼、滿臉通紅之人，乃是方補真，“哼”了一聲，說道：“巧言令色，鮮矣仁！”
“咦？小方，你這話怎麼說？”
“這世上最無用的就是和尚。一，不事生產，坐享其成，用些妖言哄騙住愚男愚婦，驅使天子之民如用自家之奴，好比蠹蟲，非但對國家無利，更且有害；二，‘佛本夷狄之人，與中國語言不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，不知父子之情’，背棄綱常名教，不合先王之道。若任之流行，必‘亂亡相繼，運祚不長’！蒙元建國初年，是多麼的興盛，鐵騎到處，天下無敵。為何短短數十年就民怨鼎沸、將臨滅亡？還不正就是因為韃虜無知，太過信奉佛教麼？”
方補真是個標準的儒生，牴觸佛教、反感佛教，不足為奇。
鄧舍笑了一笑，說道：“‘亂亡相繼，運祚不長’，這是韓昌黎說的話吧？”
“正是。怎麼？主公覺得他說的不對麼？”
就算鄧舍覺得不對，也不會當著方補真的面說出來，——對這位“拗相公”，他實在是有些怕了；更何況，他本來就沒覺得這句話錯，眼見方補真的眉毛又橫了起來、眼又豎了起來，這分明就是準備“發飆”的前兆，連忙搖了搖頭，說道：“非也，非也。當然不是。”
韓愈的話肯定是對的，一個國家太過崇佛絕對不是件好事。然而，話說回來，不但和尚，包括道士在內，既然流傳千年，自有其存在的道理，徹底取締顯然也是不可能的。就不說歷史上有數不勝數的名人、才子都對佛道極有興趣、乃至深有研究，即便鄧捨本人，有時候也是喜歡翻翻道書佛經的，看過之後，確實會產生些與讀儒家經典不一樣的感悟。
好有一比，如果用賭錢來做比較，便就好像“大賭傾家，小賭怡情”一樣。——這些話，鄧舍也就是想想，是不會對方補真說的。
“主公自主政海東、入主山東以來，多次降下令旨，收回寺廟土地，放和尚尼姑還俗。這實在是大大的德政。還希望主公能夠堅持下來，不要半途而廢。豈不聞‘行百里者半九十’？”
“是，是，這是自然。”
“來了兩個和尚只是小事。他們與益都和尚鬥法的經過，主公也聽過了。臣請繼續與主公商議大事。”
“好，好。”
對方補真的請求，鄧舍痛快答應，揮了揮手，示意小三退下，正襟危坐，說道：“請拾闕接著剛才往下說吧。”
“前線接連報捷，本是喜事。但捷報傳來益都後，城中卻反而因此漸漸變得烏煙瘴氣！權貴橫行街市，豪奴無法無天。特別是那些益都、山東籍貫的官員，如鞠、劉諸家；以及軍中諸將，如郭、高等人。或恃寵而驕，或恃功而傲。便就比如前日，劉名將家中豪奴騎馬跨刀、招搖過市，衝撞街衢、以之為樂，百姓凡所見者無不側目！
“又比如昨日，高延世在家中置酒擺筵，一大幫軍將吆五喝六，通宵達旦，直鬧到今天早上！吵得四鄰不安。臣今兒去衙門，碰見了左右司員外郎章渝章大人，見他眼圈發黑，無精打采，問是怎麼了？便因被高延世吵得一宿沒睡著。臣問他：‘為何不去制止’？主公您猜他怎麼說的？”
“怎麼說的？”
“章大人苦笑搖頭，只說了兩個字：‘不敢’。……，主公！章大人堂堂左右司郎中，並與高延世都曾同為王士誠部屬，算有舊誼。可即便如此，他居然都不敢去制止！連他都不敢，更別說別的官員；也更別說普通的平頭百姓了。……，驕兵悍將，莫過於此！還有比這更甚的麼？”
方補真義憤填膺，惱得脖子都紅了，聲音提得極大，把屋樑上的灰塵都震得直往下落。
鄧舍皺了眉頭，說道：“這倒是個問題。”
“所以，臣懇請主公，要立刻採取措施，把這股妖風打下去，還益都、還山東一個朗朗乾坤。……，益都，就在主公的腳下，都還是如此。如果不加緊處理，待前線捷報傳遍海東，別的地方還了得麼？”
“你說的對。按你的想法，怎麼處理？”
方補真扭頭，瞥了一眼彎著腰站在旁邊的那人一眼，冷笑一聲，惡狠狠地說道：“地方不寧，首要的責任當時是在守牧的身上。臣請主公，先處罰益都知府吳鶴年！”——低眉順眼站在他邊兒上那人就是吳鶴年。
鄧舍問道：“老吳，你有什麼說的？”