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如果單州沒有失守，如果曹州沒有受到威脅，也許李察罕還不用懲處王保保，就像他說的“許其戴罪立功”就是了。但現如今，單州、成武皆失，曹州危在旦夕，卻又正如李惟馨所言“正將士發奮、三軍用命之際”。
李察罕老練行伍，自然知曉越是在這種時刻，越是需要“賞罰嚴明”，無可奈何，只好從了李惟馨的諫言，傳下軍令，將諸將齊齊召來，以敗軍、喪師、失地的罪名要嚴懲王保保。——，按軍法，當斬。
當然了，“斬”是肯定不會“斬”的。
軍令一下，自有李惟馨以及諸將一起跪地求情，請求察罕帖木兒免王保保一死，改用別的方式加以懲罰。
察罕帖木兒順水推舟，說道：“死罪可免，活罪難逃！便改以杖責一百零七。”
李惟馨又替王保保求情，說道：“眼下曹州危急，正用人之時，小將軍若受此杖責，必難行動，不利戰事。在下斗膽，還請主公把這一百零七下杖責權且寄下，留待日後。”
察罕故作遲疑，諸將皆附和李惟馨說道：“還請主公將杖刑權且寄下，留待後日。”
“既然諸將替你求情，這杖責便就權且寄下！……，若是你能在馳援曹州中立下功勞，可酌情免減；若依舊不肯用命、無有戰功，則兩過並罰！”
小罪用笞，較大的罪則用杖。元朝的刑罰，“笞杖刑”均以七為尾數，從七開始，笞刑最高五十七，杖刑最高一百零七，打一百零七下是最多的。自然，軍法與刑法不同，但一百零七軍棍打下去，就算是個鐵人，性命也要丟掉半條，不養個十天半月，傷勢定難好轉。
——而至若為何“笞杖刑”都是以七為尾數，則源自蒙古風俗。即蒙元世祖忽必烈說的：“天饒他一下，地饒他一下，我饒他一下”。
說到“笞杖刑”，不得不多說一句。蒙元的減去三下，看似體恤百姓，政行以寬，實際上較之唐宋，卻是刑重了。唐宋的“笞杖刑”，“笞刑”最高是五十，“杖刑”最高是一百，都少於蒙元。不過較之遼朝，蒙元的刑罰還算是輕的。遼朝不用“笞刑”，只用“杖刑”，最高三百。
處罰過了王保保，因為軍情緊急，察罕帖木兒沒有多做停留，當即調派諸將，當天就出了碗子城，直奔曹州而去。
……
益都。
便在察罕帖木兒決定改而馳援曹州、八千精銳絡繹出了碗子城的同時，高延世與柳三押送著徐、宿二州的俘虜、降卒抵達了益都。
降卒之類，自有專人接管。鄧舍早空出了一座大營，專門用來安排降卒；並調集了兩個千戶，負責暫時看管。而至於陸聚、陸離、梁士蔭、張冠、蕭遠、劉鳳等人，鄧舍則在燕王府的大堂上接見了他們。
為顯示寬容的態度，鄧舍沒穿王服，僅著便裝。這樣不會顯得氣勢凌人。
他也沒有帶太多的人參與這次接見。只有三個人在側，洪繼勳、吳鶴年與郭從龍。再加上隨行覲見的高延世、柳三，以及站在堂上護衛的時三千，海東這邊共計有六個臣屬在場。而徐、宿二州的降人也是共有六人。
如此，從人數上而言，勝利者一方與失敗者一方，至少從表面上看來也是相當。
高延世居首，柳三殿後，一行人步入堂中，分成兩列，跪拜行禮。
鄧舍吩咐免禮，笑道：“今與諸君來我府中，乃我與諸君的私下見面，不必行公家禮節，只以賓主禮見可矣！”
他往眾人中看了看，示意高延世不必介紹，笑指陸聚，說道：“君必大陸公。”又笑著點了點陸離，說道，“君必小陸公！”
陸聚、陸離都姓陸，他兩人又同屬張士誠，且分別坐鎮的徐、宿二州又俱皆為淮泗重地，相隔不過百里，所以有好事者給他們起了個綽號，喚作“大小陸”。陸聚年長，是為大陸；陸離較為年輕，是為小陸。
鄧舍說完了，問高延世：“我猜的可對？”
“主公天生慧眼，一說就中。猜得很對。”