在儒家正統打壓之下，諸子百家不得不相互抱團取暖。他們以道家為主幹，結合了百家的思想和主張，成立了一個很鬆散的組織。基本上，就是最原初的道家、娼家、商家、俠家、丘家、縱橫家、還有畫家等等。
對於這個組織，儒門貶斥為異端邪說，極力進行打壓。這個組織一開始無力還手，只能儘量隱匿。但到了東漢末年，這個組織中卻出現了一名蓋世天才。
這名天才憤世嫉俗，孤傲偏激，不容於正統。故此遍搜天下典籍，將其中的內容去蕪存菁，取其合於己道者，輯成兩本典籍。一本名為《天書》，另一本名為《生死簿》。又自稱為閻魔王。”
程立一怔，隨即猛然睜大了眼睛，問道：“閻魔王？那麼……難道說？”
諸葛太傅緩緩點頭，道：“不錯。從這位閻魔王開始，那個由被儒門所打壓的諸子百家，組織，就改稱為陰司鬼府。對於自己，他們則自號為魔。所以世人又稱他們為‘魔門’。”
程立皺眉道：“這個我不就太懂了。陰司鬼府裡，不都是鬼嗎？怎麼又變成鬼了？”
雨霖鈴解釋道：“中原本來並沒有魔這個概念。自從佛法東傳之後，才有所謂的魔。什麼是魔？根本佛門的解釋，就是業障，就是擾亂和破壞修行者成正道的存在。
在佛門經典裡，閻魔王，就是為了贖前世所造之種種罪孽，誕生於地獄中的眾生有情之主。同時，也指代那些能致人於死，敗壞修道者根基的整個族類。
進入中原之後，佛門中閻魔王的神話，和道門裡泰山府君的神話相互結合，所以才有了以閻魔王為首的陰司地府存在。更有了所謂的十殿閻王、生死判官，黑白無常，牛頭馬面，以及孟婆、地公、遊星，陰兵鬼將等種種傳說。”
諸葛太傅又道：“傳說中關於神話的部分，暫且可以不理。總而言之，自從閻魔王之後，陰司鬼府，或者說魔門這個組織，就真正成為正道的大敵了。他們竭力想要從儒門手裡奪回所失去的正統，為此幾乎無所不用其極。到後來，很多手段甚至已經到達令人髮指的地步。單憑儒門一家，已經招架不住。於是又拉上了佛道二門，合力抵擋魔門。
三教合力，總算擋住了魔門。但魔門卻也潛伏下來，只要天下大亂，他們就會出來搞風搞雨。甚至即使天下不亂，他們也會想方設法，把天下攪亂，以方便自己渾水摸魚。故此千百年來，魔門已經成為一個毒瘤，無法根治，只能盡力抑制。”
程立長長吐出一口氣，搖頭道：“我知道孤獨侯是邪道中人，也知道他對於第三個甲子重新建立起來的大齊朝，毫無半點好感。所以他雖然在江湖上已經名震天下，但實際上，能夠親眼見過他的人，可謂少之又少。
面對這樣一個人，朝廷無論是要剿，抑或要撫，都根本找不到物件。哪怕有再多手段，也都施展不出來了。所以最後，孤獨侯自己雖然離開了人世，但他的幾名弟子，卻分別興兵造反，導致大齊朝也沒能挺過六十年大限，就此滅亡。
不過，原來孤獨侯居然就是魔門中人。這一點我還真不知道、嗯，按照他的身份，應該是陰司地府十殿閻王之中的一位吧？”
程立是真不知道。因為儘管一樣活在夢境虛無世界裡。但孤獨侯、刀聖、神州王他們仨人，明顯是和其他意識不同的。
在最後夢境世界消失，程立接受他們的記憶時，明顯所接收到的，並非三人生平的全部記憶，而只是經他們自己剔選之後，選擇性刪減過的記憶。既然記憶不完整，那麼程立不知道，也就很正常了。
程立的這段經歷，諸葛太傅自然不知道。他感嘆道：“當年，我的師父衛公（衛青青青），曾經和魔門打過一番交道，所以對魔門內情頗知一二。
在魔門之中，有四宗、六派，合共十大支脈。每一支脈的執掌者，對內都有自己的獨特名號，但對外均統稱為十殿閻王。唯有魔門共主，也就是其餘支脈都臣服於他的人，才能稱為閻魔大王，又稱聖王。孤獨侯公山上卿，正是當時的魔門共主。”