張玄楚已經開啟泥丸宮，得到裡面的道化之力量，不難解答。並且還能很充分的講解。說道：“ 神靈天象者，是那氣虛而生神，神虛而生化，化虛而生象，皆出於太虛。太虛者，在天地之中，無方亦無所，非氣亦非形。其中有天象，清而為天，濁而為地，清濁分而生為人，故人生而有清有濁。清濁既分兩，中包之處為太虛，澄煉守靜則虛白生，虛白生則濁亦清，神自虛而靈自清，得天象應之鬼神，陰陽萬物，妙機鹹悟，真人之道，蓋煉體內虛靈而滌昏濁也。此是神靈天象之法，外神內神相互作用。”
竹龔問道：“什麼是天地，天地當中又如何配置，天清而地濁如何配形。”
張玄楚答道：“天生清氣，地生濁形，命以氣為主，形以血為根。知天者養命，知地者養氣。真人導氣自丹田上行，不使散漫，自右腎循腰及下足，足後上行脅下，右膊循右手覆上肩井入耳，上腦後，下左耳，過肩井下左膊，循左手復過左脅，交腰，下左足，覆上還丹田。凡自半夜守定心息氣，覺頂門玲氣透華池，兩耳如流水聲，時正生神氣也。此氣自然行天地交媾之脈，凡動處左以右手按之，右以左手按之，生氣流源使不住滯，則天地配形，形同天地。日得功多為最，三千功後自然通流，不老不死，長年返嬰，童顏耳。”
竹龔聽得妙處，連忙深深的記下，上仙講的非常非常之重要，乃天地之間支配型，合人體當中之相合，妙有之法門，仙神之長年不老不死之法。
問道：“上仙，天地之妙可移，萬物變化可分，但我們生來沒有男女之彼此，可以修嗎？”
張玄楚答道：“男子得天之純陽多者，女子得地之純陰多者。純陽之道，行之容易成；純陰之道，行之難致得。真人有回男作女，回女作男之道，蓋所以叫易氣。女子血盛氣衰，煉血保氣；男子血衰氣盛，煉氣保血。男子女子稟天地之正氣，可以移其妙。男子煉元氣，定神，先守心如一，外物不入，萬法不著，積精養神。女子煉血，收二乳脈，按之以兩手，按摩面上，逆行以氣運之乃化。
你們無男象，亦無女人象，天生從竹而生，天地蓋含其中，氣血純正各分有半，抱圓守一，萬物自然生長，乾坤自然相合，天地之妙有盡現其中，仙體成就之大半，比普通之人容易修得仙道正法。 ”
看著張玄楚一出定他們就問其中大道，看來對仙道法脈愛慕之情，擁有仙體玉身，不難成就，只因傳承太少。聽到張玄楚講道，幾人都用筆記錄下他對道的理解。
竹龔問道：“天地有規律，萬物有造化，其陰陽必有不同嗎？”
張玄楚道：“人以左手為陽，內主腎，半夜氣自腎生神，從心降，握左手不開，閉左目不視，存神至腎，出左目下左手，三百六十功乃開。
午時，氣自心降，神從腎升，握右手不開，閉右目不視，存神至心，出右目下右手，三百六十功乃開。如此行三千日，可視千萬裡之事，天地山川星象草木，莫不知數，莫不知靈，人心不測之事，皆可得之矣。其為陰陽變化之上下，人體妙用之法。”
竹龔道：“那上仙，修仙之人，都為重要之體，骨為主要，都也修得仙骨為上，這仙骨如何說法？”
張玄楚道：“骨者，天地陰陽之氣凝結生化自胎中而成，由氣衝在長養，而少年變壯年，壯年變老。其骨之中有髓，流化成精，以為一身之根元。筋脈交貫而一身之動靜，皆由一氣以滋榮。氣血強盛則骨輕，以其血滋榮提領衝動故。氣血既衰，則骨重髓枯，謂骨枯精竭而死了。如真人之修行，當先煉血，隨氣化以周營，次煉骨化，久久神通。煉心無滯成清泉，則蒸鬱精隨浸潤執行，血乃得化而成白玉。長生之道本乎就此焉。”
竹龔問道：“精是為何物？蓋修仙重要，此是什麼？”
張玄楚道：“精者，真氣也。真者，真元之氣也，陰陽之本，生死之基。人能保命，在於堅精。堅精者，煉氣養神之法。氣固而厚實，精以元氣之術而堅；神定而保命，命以氣生而久。故真人煉長生之氣，固真精。保命長年。其知道者，先養氣，氣營守精精自固，外以火運則精自堅固，氣出生氣之源，養精成玄胎，惟精不搖氣常運，是妙道也。