看到眾人都在脫破，教主一時之間心裡格外驚訝，心裡想道：這個人道實在是剛好把握分寸，正中初修之人的心懷，我果然沒有看錯這個人，確實很厲害，要是再過幾百年幾千年甚至幾萬年，我相信在我的教門中，肯定會出現一大批真正實力的仙人。
下方有人問道：“張教主，什麼是真氣，先天之氣和後天之氣是什麼？”
張玄楚道：“真元之氣，是由先天之氣和後天之氣結合而成，道謂為“性命雙修”所得之氣也，其相輔相成可修煉成道氣。依古中理論，真氣是維持人體生命活動最基本的物質，人之有生，全賴此氣，開始使然是為元氣，元氣行走是為後天真元，後天執行，匯合先天，是為真元。
氣有先天后天之說，即陰陽二氣。陰陽者，太極之別名。一陰一陽謂之道。因此，練氣之道，必先明陰知陽。欲明陰陽須先知太極之用。先人伏羲見河洛之運，而明宇宙萬物變化之理，以太極形象示於人。
然世人常從哲學思辯的角度來考察太極之用，實不知太極乃古人對物質運化極精微層次的認識。當今物學之人早已證明了正、反粒子的存在，及正、反粒子間淹滅而生能量成混沌的現象。
許多高手大師透過自身的實證也體會到了先天與後天之氣的執行。前面已述，古人是透過對自己身體的研究來認識萬物運化之理，而現代學者多透過實驗來認識規律。因此可以肯定的說，現代學者所找到的正反物質實為陰陽二氣的一種表象與運化，高手大師們參研的和現今前沿學者研究的其實是同一個課題。
如果承認這一點，則我後面會從現代學與古文化的聯絡來論述氣功的各種現象及修持方法。
現代學者證明，任何物質都具有波粒二象性。因此所謂的陰陽二氣實為正反物質波動性的一種表現。相同的正物質組成實界，在一起表現為一種凝聚態，即我們所見到的有形有象的宇宙，在太極裡叫陰。相同的反物質組成虛界，在太極裡叫陽。根據萬有引力原理，正反相乘為負，則反物質在實界裡應表現為斥力，則反物質應彌散在實界裡，表現為波動性。
如果這個事實成立，那麼作為先天真氣的這種物質其實存在於宇宙的每個角落，真正的真空不存在。因為它的波動性，所以人想採集它不容易。但也因為它無所不在，所以只要掌握了吸採真氣的方法，則人們可以無時無刻不進行吸採。”
有人問道：“什麼是混元？”
張玄楚道：“混元者，元氣未分，混沌為一，元氣之始也！元氣生於混沌之中，於明之內，暗之外。因明暗之間生空洞，空洞之內生太無，太無變而三氣分明，玄氣、元氣、始氣，三氣混沌，生太虛而立洞，因洞立無，因無生有，因有生空，觀空無之變化，便能虛生自然。
上氣曰始、中氣曰元、下氣曰玄，玄氣所生在於空，元氣所生在於洞，始氣所生在於無，故能一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽，太極也。一生二、二生三、三者化生，以至九玄，從九返一，乃道真也。
陽清成天，滓凝成地，中合成人，三者分判，萬物稟生，日月列照，五屬喚名，乃聖人也。三者生於三氣之元，處於元氣之始，極乎無極，混元無極也。
混元的單詞含義有兩種：一是指天地元氣，亦指天地；二謂開天闢地之時，形容極古遠的時代。”
張玄楚繼續說道：“在仙書中提到：混元者，記事於混沌之前， 元氣之始也。元氣未形，寂寥何有？至精感激而真一生焉，元氣執行而天地立焉，造化施張而萬物用焉。混沌者，厥中惟虛，厥外惟無，浩浩蕩蕩，不可名也。
混元無所不包，無所不有；混元不是雜亂無章，而是一種有序的混化運動。
混元是理，是道，是天地之大道。一切事情都是混元體，其大無外，其小無內。所謂大，就是既包涵宇宙的運化規律，又隱隱浮現著人生的本根——天地人混元一體。混元體可參與天地。
不是今天過去了就扔掉；不是明天剛剛來臨就過時。不管如何變化，混元永存。太極也好，八卦也好；經典也好，時尚也好；仙也好，神也好；文的也好，武的也好。