若其人生世慳貪吝惜，不施捨飢渴，不救濟窮苦急難，即是生在餓鬼之道。當受鬼態形狀，腹部如懸鼓，喉中容縷，縱然見到美饌美味，也不能得食，長期受飢餓，身形顏色醜惡，兼有長年，思要滅而滅不得，求死而不得死。
若其人生在世供奉雙親而無孝心，九族對其無仁義，噁心及百姓，群眾所忌者，則生在地獄之道。受其罪鬼之形態，常被考查毒害而不死，受其眾苦難，不可勝說多無可數，罪惡重重。
若其人生在世好殺而傷害眾生，射殺獵物為事，屠殺生物割害肉體為業，不知道修福，但行惡事，即生在畜生之道，為彼在羊牛豬鵝雞鴨等眾生，受其人來屠宰割害秤賣之報。如先身所為，誰能見是，唯得道者知之，謂汝未信，故說偈頌：
天地諒改換，何等能常存。出生必入死，神隨五道緣。
敢或有欺誑，地獄相拘連。但當修善業，悔過滅罪根。
太上耀靈之符，行之無怠，超凌三界，得離五苦，轉輪不滅，位為真人。
張玄楚看完之後，感覺這就是讓人明白造化之中有乾坤，法則之上有大道，知道其中道理，這五道造化之門，各有生死輪迴之道，實難造化，要造化此道，非同一般，仙元不夠，自身不足，要好好領悟此道。
諸天世界大洞品第四，又看到其中事道，讓自己更加了解天地之法則。
道言：三界之人，凡有三眾出生。一者在花中生，二者為化生，三者為胎中生。花中生者，為積福深厚之人與仙，在於蓮花中出生者，為彼之天人，享受天福，容易修煉成道果仙體。
化生者，得福有神力，在於變化中出生，各種氣中生，經過許久修煉，得仙道正果容易。
唯有胎生者，福德微薄而淺顯，最為下劣之等，託神而造肉身形，年壽非常短促，不如天人花中生與化中生也。
天人雖樂，猶有在三界之內，至其人壽盡後，還生為下土世界，無由得道，唯有修煉者得之，但天人享受福德，不求仙好道，福報用盡，死後入輪迴。
真人無有死道，修得能有能無，金剛不能為固，石壁不能為障，雷霆不能為駛，水火不能為患，諸天不能為隔，智慧不能為長，鬼神無不降伏，有生無不宗仰。是為無上三界之人，得道者與虛空合體，無盡萬有者也。
其化生者，先有善功，應化故也。欲希升度，喻如脫身救獸，忘死求道。許多天真大聖，仙尊道君，與自身之體氣化身轉世修煉，當行萬善，斷棄俗緣，隱居山林，奉禮草聖，日夜齋直，沐浴潔清，洗盪口齒，不食臭惡。
今精神附著，不害群生，唯道是從，誓願不絕，得道飛仙。如是之教，語諸仙官，道士有法服之身，非是帝王臣民所能行之。但能尊行十善，修奉五戒，不染十惡，必生上天，八劫之壽，有兼聖則得生道，非誑汝也。
諸天齊功，隨願即報，紀德仙都，及諸群魔鬼神，有來聽者，增官益族，早得天道，為金光真人，不輕慢玄都律，吏明如律令。
張玄楚看到這裡，身體彩色神光環繞，天女仙童在識海中飛來飛去，散花撒水，光雨彩露，瓊霄飛霞，美麗不可擋，飄風飛舞眾仙宮。
想道：“這神仙大道造化，更是高妙無窮，擁有強大的仙神生命造化之道，更有仙人天人的花中生，還有天人化身這二樣高階的造化之道，看後讓自己明白，道君造化之道，非同一般。”