“唯心？幻想領域？”
穆蒼神色莫名，靜靜端坐於浩渺星空間，雙眸微闔道，“莫非這所謂的靈界盡頭處……是一座純由唯心主義主導的世界麼？”
這個世界，是唯心還是唯物的呢？
根據穆蒼長久以來的觀察與研究。
他認為自身所處的這座現實物質宇宙，是一個傾向於辯證唯物的存在。
雖然沒有特意投入精力仔細研究過，但穆蒼在行走與認知此方大宇宙的歷程中，也自然而然的歸納總結出了一些自己的理解。
即唯心與唯物，並非徹底的矛盾對立。
他從自身出發，結合諸多文明無量眾生的所見所聞所思，總結出了三種唯心認知以及三種唯物認知。
第一、庸俗唯心認知：
‘我’在宇宙在，‘我’死宇宙亡。
第二、庸俗唯物認知：
物質宇宙是唯一客觀實在，‘我’只是其中微不足道的一小部分，‘我’否認意識特殊性，反對自由意志的存在。
第三、主觀唯心認知：
物質世界中的種種概念，皆取決於‘我’的感官和大腦極限。
第四、機械唯物認知：
物質世界本身存在若干規律性，宇宙依靠這些規律性進行機械式運轉，規律性雖可以被‘我’透過邏輯歸納的方式總結而出，但‘我’的主觀認知無法更改宇宙規律。
第五、客觀唯心認知：
‘我’用來認識物質世界的大腦結構和‘我’用來認識自己的大腦結構是同一套結構。
因此‘我’的內在和外在在邏輯層面上具備高度的同構性，‘我’的外部和內部都可以用同一套邏輯統籌起來。
‘我’對物質世界的認識基於若干底層假設和觀念，而這一層觀念是由『‘我’與外界交流互動』這一過程來塑造和決定的。
第六、辯證唯物認知：
‘我’對物質世界的認識基於若干底層假設和觀念，而這一層觀念是由‘我’所處外界環境和經歷來決定。
同時‘我’可以透過各種符號、規則、工具，來同步符號化‘我’在實踐過程中認知的種種自然或人為現象。
‘我’透過實踐來不斷改變‘我’對於物質世界的理解，在此過程中，‘我’對於外界的假設性世界觀往往會發生顛覆性變化，實踐不僅僅是‘我’檢驗真理的標準，亦是誕生真理的背景。
穆蒼，即是介乎於第五種認知與第六種認知之間。
“那麼這個所謂的唯心領域……”