他們兩個互為對手，在皇明剛剛崩亂的那個年代，多次對戰，互有勝負，彼此不服，誓要為刀或劍之道，爭個頭名。
後來，兩人武道陷入瓶頸，便號召天下刀劍修士，一同參研，專注武學修行，希望能群策群力，藉助集體的智慧，突破自己的極限。
可能也是算盡蒼生削弱武道大運，導致兩人察覺異常，希望能破解這個武道衰落的運勢，這才有瞭如此想法。
兩人都是不世天驕，也都是胸懷寬廣之人，所思所見，並無藏私之處。
因此，也的確引得江湖上刀客，劍客，如過江之鯽投奔而至，少則在其身邊修持數月，多則數年乃至數十年，精心鑽研武學，慢慢的，由個人而形成集體，又由集體而形成一個特定的勢力。
所以，這兩大武道聖地的形成，是存在一定的偶然性和特殊性的。
又因為，天下武人，修刀劍者十之八九，哪怕是佛道兩家弟子，也不乏專精刀劍的武人，自然使得兩家勢力節節拔高。
時至今日，神刀堂，藏劍宮，已經是當世刀道，劍道的兩座高峰。
內中所藏的刀法，劍譜，可謂是多如天上繁星，且不乏可以邁入神魔之境的蓋世神功。
而兩大勢力，還有一個比較明顯的特徵，就是既敝帚自珍，又十分大方，甚至可以說是破除了所謂的武學藏私，偏見。
說是敝帚自珍，指代的是隻對本道修行者開放，即是練刀的，只能往神刀堂拜謁，修劍的，只能往藏劍宮求教，有些拳腳武人，兼修的，以及奇門兵刃者，只要是不被兩方勢力所認可，認為其所學不精，不專的，都絕不認同，更不要說傳授其中精要了。
而說起大方，破除武學偏見，則是指代，有專心刀道，劍道之人，又有足夠的天賦，潛能，或是際遇，可以前往兩方武道聖地接受考驗。
不論是正道，還是邪魔道，不管是名門大派，還是無名散人。
一旦透過了這層考驗，就能得到一方武道聖地的精心培養，神功絕技不在話下，神兵利器也未必不在掌中。
是的，這兩方勢力，也是明面上藏於神兵利器最多的勢力。
比如藏劍宮，有一地號稱劍樓，樓中藏劍無盡，十二層樓閣，十二道天梯代表著十二層劍器，甚至相傳有天階神劍，一旦有人能喚醒其劍心，執掌神劍，不說天下無敵，也是可藉此攀登劍術至高無上的境界。
再比如神刀堂，有一地磨刀池，內中的刀器也是數不勝數，相傳其中有一柄魔刀，威能堪比天階神兵。
這也是神刀堂，往往也被稱之為魔刀堂的原因。