諺語云：“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。”這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。
縱使一個人現在已經有了兇惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那兇相不久便會轉化為吉相。
反過來說，縱使他現在滿臉福相，如果他不知行善積德，經常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，看相不如看心。
關於因果、以及心相的著名故事，龍國曆史上流傳已久的就是唐朝的裴度，一個宰相的發跡史。
唐朝中書令晉國公裴度，未發跡時又瘦又小，相貌也不夠貴重，多次在功名場上受挫。連他自己都感到很疑惑。
正好洛中有個相面先生，很被達官貴人推崇。
裴度便特意造訪問命於他，相面先生說：
“郎君的相貌神采，稍異於常人，相書沒有描述。郎君若不能發達致貴，就會餓死。
然而，如今還看不出你有什麼特殊能發達致貴之處，可另日來訪，別鄙視粗蔬糲食。等十來天后，我給你仔細看看。”
裴度答應後，幾次前往，都因有朝客在相面先生處，只好先去遊覽香山寺。
當裴度徘徊在走廊和側房之間時，忽然看見一個穿素色衣服的婦女，把由丹黃色貼身單衣系成的包袱放在寺廟的欄杆上，祈禱了很長時間，又擲茭問兇吉，叩頭瞻拜後離去。
過了一會兒，裴度看見那件包袱還放在原處，知道是那個婦女遺忘了，想追去送給她已經來不及了，裴度料那婦女一定會再來，於是就把包袱收起來。可等來等去，等到太陽落山了，還不見婦女來，裴度只好把包袱帶回到住處。
第二天早晨，又帶著包袱去了老地方。寺門剛開，就看到昨天那個婦女急急忙忙跑來，茫然失措，又惋惜長嘆的樣子，好象有什麼意外的災禍。裴度就跟上去問她出了什麼事。
那婦女說：
“我的父親沒有罪被拘押起來，昨天求得貴人給我二條玉帶，一條犀牛帶，放在用貼身衣服裹成的包袱裡，價值一千多串錢，打算用來賄賂管事的，不幸在此丟失，我老父親就要大禍臨頭了。”
裴度很憐惜她，又仔細地追問那東西的顏色，都說對了，就還給了她，婦女哭著拜謝，請裴度留下一條，裴度卻頭都不回地走了。
不久，他到相面先生那裡，相面先生仔細審看後，臉色陡變，驚歎道：“這種面相一定是你有陰德上身，前途不可限量，這不是我所能知道的。”經過再三詰問，裴度才把前幾天的事告訴了他。先生感慨萬分，說這是陰功積善所至。
那一年，裴度便考取進士，由於官運亨通，過了十多年，他升任“博辦大學士”(相當於今天的大學副院長，不久，又升為首相。
他升任首相的經過非常曲折：裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向諸軍宣達政令，回到朝廷後，裴度向朝廷呈奏攻取叛賊的書狀。
王承宗和李師道等叛賊計謀阻擾蔡州的援軍，因此暗中潛伏京師，刺死掌握大權的重臣，而且首先殺害了宰相武元衡，下一個目標就是裴度。
他們三度用劍襲擊裴度，第一劍，砍斷了鞋帶，第二劍刺中裴度的背部，卻只劃破了他的內衣，第三劍輕微刺傷裴度的頭部，恰巧他戴了氈帽，所以劍傷不深。
正當叛賊追殺裴度時，裴度的隨從王義，抓住叛賊而呼叫，叛賊回身用刀砍斷王義的手，裴度才能逃脫。由於裴度逃走過於倉促，不小心掉落溝壑中。叛賊以為裴度已經死了，所以才舍離而去。使裴度活了下來。
皇上說：“裴度能夠脫險，全是天意(其實是他的福報!”於是命令裴度為“淮西招討使”，而平定了淮西的內亂，並且封他為“晉國公”，經常奉命出使邊地諸國。
而當時四夷的君長，一定會詢問裴度的年齡相貌，由此可見龍國和夷族對他是多麼敬畏和佩服!裴度事奉四位皇帝，始終表現了很好的品德。
他有五個兒子，也都被朝廷賜封爵位。
為什麼裴度還玉帶這件事能使他轉短命為長壽，變貧賤為富貴，而且得到這麼大的福報呢?因為君子和小人的差別就在一個貪念。裴度的心比較清淨，不但對他人所遺失的貴重物品無動於衷，即使生死的問題，他也能置之度外。
裴度心量寬廣，所以福德也廣大。如果他真的以歸還別人的遺物，心中一直慶幸自己擁有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麼他所得到的福報也就微少了。
從心理學的層面來說，每個人的面相都反應著其相對應的身體和心理的狀態，比如一個身體健康、身心愉悅的人，其通常在相學中都天庭飽滿、紅光滿面、神采奕奕。
相反，一個身體有病，或者苦惱憂愁的人通常愁雲密佈、眉頭緊鎖，其多半是很難有順心的事。眼界即是心界，而面相即為心相，相由心生就是這個道理。
當然，崔寧對於玄學、因果和宗教更有自己的理解和看法。