“所謂生活必需品，就是說沒有了這些東西便沒有辦法生活的東西，正如百姓們所說的那般，‘開門七件事，柴米油鹽醬醋茶’，這便是所謂的生活必需品了。”
朱柏侃侃而談，耐心解釋道。
“至於所謂的生活便利品，便是指倘若沒有，也不會影響生活，但如果得到，便能夠提高生活便利的東西。諸如馬車、蠟燭、鞋襪、衣裳、碗筷等物。”
“倘若沒有馬車，至少還能步行，但至少馬車能夠節約體力，為生活帶來便利。”
“同理，倘若沒有蠟燭，晚上黑黢黢的看不清東西，會給生活帶來極大的不便，而有了蠟燭，就能夠帶來光明，帶來便利。”
“而這些東西，便是所謂的生活便利品了。”
聽完了朱柏的這番解釋，太子朱標恍然大悟，點了點頭表示理解了。
在他的心裡，對十二弟的歸納總結能力，感到了由衷的佩服。
“好，那我們繼續接下來的講解。”
朱柏見沒人再提出疑問，便準備開始進行接下來的講解了。
“接下來的內容十分重要，諸位要聽仔細了。”
接下來的內容，朱柏基本遵循了《國富論》裡的內容，將“勞動生產力增進的原因、勞動生產物自然分配的順序、資產的興致和儲蓄及其用途”拆分來講。
根據大明王朝的固有特徵，進行了不斷的拆分和本地化解釋、改良。
不得不說，雖然《國富論》是屬於古典經濟學的範疇，在應對當二十一世紀的經濟發展有了相當大的侷限。
可要是放到明朝時期，那簡直就屬於是降維打擊的範疇了！
不信且看，在場的這些大臣們，他們臉上那震撼的表情一個比一個誇張！
甚至就連劉伯溫，都聽得目瞪口呆，滿臉的難以置信。
更別說其他人了。
當然，也不是沒有例外。
就好比說是徐達、常遇春兩人吧，他們是武將的出身，行軍打仗那自然是一等一的好手，但是就經濟體制這種細糠卻是吃不來的。
所以他們現在的表情就是：攝政王他是在說什麼？為什麼他所說的全都是自己能夠聽得懂的漢字，可排列組合在了一起，就顯得那麼晦澀難懂呢？