說到這裡，孔世如宛若驕傲的孔雀一般，唰地一聲抖開了他手中的摺扇，扇面上赫然寫著“獨尊儒術”四個大字！
其囂張和自信竟然達到了如此程度，孔世如先前準備之詳細，由此可見一斑！
臺下的諸子百家們，表情都變得凝重了起來。
截至目前為止，孔世如所說的這些東西，要反駁起來，倒是有些棘手了。
不過其實也還好，他們還算是都有信心，自打從昨天那一次辯論過後，便已經知道應該從哪些薄弱的環節，對儒家進行批判和針對了。
今天只需要繼續依葫蘆畫瓢，想來令這位口齒伶俐的新晉儒生投降，也並非是太過艱難的事情。
可是！
孔世如並沒有選擇就此停下，他仍然還在繼續往下說！
“儒家學說，作為立國立本的基礎，還保有相當重要的文化傳承之責任，諸如《詩經》便是我國曆史場合之中有記錄可查的最早的詩歌總集，其數量之廣、涉及之詳細，無不反映著我國古代社會的風俗習慣，以及人民最樸素的情感需求，更是我華夏文明、文化傳承的最為重要的載體！”
這番話一說出口，在場眾人徹底啞了火。
要真跟儒家去比文化底蘊，恐怕諸子百家裡面，也沒有幾個能比得過吧？
思來想去，或許也只有小說家，堪堪能夠與之一戰。
可惜，也僅有一戰之力而已，並不見得能夠戰勝儒家，反倒是會將自己給戰得一無所有。
諸子百家們的表情，逐漸變得嚴肅了起來。
但孔世如仍然沒有停歇的意思，他喝了口茶潤潤嗓子，而後更是一口氣繼續往下講了起來。
“在哲學意識領域，我儒家有《周易》，其書中所蘊含的宇宙觀、人生觀、價值觀更是意義深遠，其中所蘊含的變化，更是有著無數妙用，常看長新。”
“正所謂以史為鑑，可以知興替。《春秋》及其三傳——《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，不僅翔實地記載了歷史事件，還體現了褒貶善惡的歷史觀，強化了歷史教育和道德評價，具有相當重要的歷史意義和研究價值！”
“另外，《爾雅》作為中國首部解釋詞義的專著，對訓詁學、音韻學、詞源學、古文字學等領域具有重要意義；《孝經》等經典涉及孝道，其核心是以‘孝’勸‘忠‘，對我華夏五千年來的社會倫理道德，起著至關重要的里程碑式作用！”
一口氣說完這麼多，聽得在場眾人不由瞪大了雙眼，心中更是對儒家肅然起敬。
即便是太子朱標、浙東派的諸位文人學士，在聽完了孔世如的這番話之後，都或多或少有些為之側目了。
而就在這個時候，諸子百家之中有了動作。
墨家鉅子整理了一下衣衫，緩緩朝著白玉臺的方向走了過去。