“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
這四句由王守仁書寫的詩句，蘊含其心學核心思想，且詩句中每一個字，竟都依然蘊含的精、氣、神，讓林道心神不由自主的融入其中。
……
等到林道將從張啟峰手中接過的心學遺稿，一字一句的翻看完後，想起野史記載，以及自身先前道體蛻變過程中的經歷，突然有些明悟，史書上記載王陽明的那份有些怪異的簡歷。
以林道此時的境界，能夠從從王陽明手稿中，每一個字的筆畫之中，帶入到當年王守仁書寫手稿時的精、氣、神狀態。
因此，雖只是粗淺的翻看了一遍後，林道就已經確定野史中的記載，雖有誇大，但王守仁的事蹟，可能確有其事，而正史用春秋筆法記載，可能想要隱藏什麼秘密。
沒有再去細讀，林道將手中的古籍，小心翼翼的重新放回檀木匣子之中。
然後，就直接當著張啟峰的面收入懷中。這樣的態度，讓正在觀察林道的張啟峰眸中露出一絲喜色。
對於國家來說，不怕對方有慾望，有所求，就怕對方無所求，一意孤行或大公無私。
不管上述的哪一種，都代表著那個人，很難接觸，很難把握。
現在，看到林道現在的態度，今後想要請林道幫忙，至少有了一絲希望。雖說像陽明先生這樣的心學大儒手稿非常稀少，但只要刻意尋找，還是能夠找到一些的。
至於國家留下的是原稿，還是複製品，只要書籍中的內容一樣，對他們就沒有什麼不同。
有了這個認知，張啟峰心中鬆了口氣的同時，也在想著如何開口，才能將首長交代的那件事給提出了，又不惹林道反感。
卻沒想到，就在張啟峰神思不屬的思索時，就聽到林道的詢問。
“張叔，我想知道國家看過我給的那副堪輿圖後，最終的態度是什麼？”
“啊……！什麼？”
張啟峰先是一愣，接著反應過來後，沒等林道再重新詢問，就直接將上面的要求說了出來。
“小道，首長他們討論過後，已經決定按照你給的那副《神州堪輿圖》上標註的道路，開始施工建設。預計所要花費的時間，在不影響國家層面下，工程完工的時間，大致需要十年。
在建造那條運河的事上，卻有些阻礙，可能需要你去京城一趟，還需要……”
說道這裡，張啟峰缺有些不好意思繼續開口。
“怎麼，難度上面那些人，想要我先展示一下風水之道，才會下定決心不成？”
看到張啟峰面露難色，不便開口的模樣，林道輕笑的問道。