擎濱東畔，有山名為虞契（yú·qì）。山有三峰，中峰為巔，聳峙雲端。巔峰坐一古剎，朝沐晨曦，夕浴露霜，沉穩不羈，淡泊致遠，懷抱綠泉清溪，靜處幽謐佳境。世之外人，塵足罕踏此處，唯有緣者得入。古剎四周，樹木山石蔥翠蔚然；剎門前隕星石上，深刻“虞契不留剎”五字。至於這隕星石何時墜落，從何方墜落，並不是此處要敘。卻道多少年前，有一男子遁世於此。世傳對其評價頗多爭議，或說其性乖戾桀驁，張揚跋扈，為混世狂徒，逆天悖理；又有言其至情至義，至真至純，乃天地間錚錚男兒。其人力大非常，拔山扛鼎易如反掌，身懷曠世神功，招致世間武痴爭與切磋，豪傑英雄競相效仿，卻只得碌碌望塵莫及，無人出其右；學才滿腹，妙筆詩畫，一時文人墨客錦書不絕，箋信盈幾，賓朋滿座，也只是庸庸班門弄斧，無人能超越；偏又是個玉面郎君，常引得深閨芳閣中女子思之彷彷，念之徨徨，憶之成霜，盼之成傷，如瘋如魔，如痴如狂。然而，天道莽莽，禍福成雙，盈虧相依，幾度弛張。木颯颯秀於林，風疾疾必摧之！正是直木先伐，甘泉先竭，顯山露水，取禍之道！他得寰宇人之所求，也必遭有心者所妒，由是建此古剎棲身，以避禍殃，自取佛名不留，題刻於隕星石上。
不過，這回卻不細究那世間種種傳言究竟多少真真偽偽，亦不細述男子多少年前如何如何，更不贅聊古剎一應規局陳設怎樣怎樣，但來敘，那一雷霆驟雨夜。
那夜，太白牛鬥各屏掛，星河雲團縱橫流，一方晴空垂野幕，萬里鐘樓傳佛音。話說這虞契不留古剎之中，單居一虔誠老僧，空名勿塵，頭頂九孔戒疤，耳尖似要錐肩，慈眉善目，面如胡桃木色，身高七尺有餘，雖年近五十，卻不顯俗老之態，有松骨柏筋之姿、飄雲行風之勢，身著淺黃底衣，披赭黃袈裟，足上一雙暗灰芒鞋。他胼（pián）手胝（zhī）足，白日不休；古佛青燈，夜夜不絕。倒說這夜間，天象不定，晴空忽逢驟雨，雲詭駭然大作，一道驚雷沖天穿雲而落，萬縷紫光布灑寒徹東方，登時雲聚雨集，彌天漫地。虞契古剎，萬佛樓內，千佛洞口，地元摩祖掌心，呱呱啼聲揚，其聲若三春驚蟄之雷，竟是一男嬰墜入！且道老僧勿塵，正於禪房誦唸，忽聞啼哭，擱下經書，起身循聲去。至那千佛洞口，抬頭見地元摩祖之巨像，親和而又威嚴，閒適而又肅穆，其掌心，託一嬰孩。說那嬰孩怎個模樣？紫衣披身，紫眉紫目，胎髮紫瑞，左足底正有金字泛光。老僧勿塵見狀，瞠目結舌，怔而驚喜，少頃背身離去。俄而又返，手中攜一根妙法棍，他立棍撐地騰躍起，於地元摩祖掌心抱出嬰孩，空中旋轉兩番，穩穩落地。而後，他定睛讀那足底金字，讀畢駭然失色，自取八寸紫檀含糯狼毫筆與雲雀樹皮紙裝訂成的記事卷本，將那字字句句審慎記下。
記畢，老僧勿塵慨然嘆曰：“阿彌陀佛！紫嬰男！你是誰者？從何處來？莫不是一犯錯神仙，墮入凡間，贖罪渡難？亦或某靈體奇物，嗅得人世煙火味，耐不住誘惑，幻化成形，為了一樁心願？為何金字預言你有成魔之兆？沁血塵針又是何物？”老僧勿塵懷抱紫嬰男，慈目注視他，碎碎嘆念，忖度良久，疑端重重，怎奈無人解惑，唯有啼聲！“阿彌陀佛！”老僧勿塵隨口吟誦，一首《師徒緣》：
“苦海孤舟五十轉，焚香敲魚無雜感。雷霆忽賜紫嬰男，冥冥結定此生緣。老僧勿塵從天兆，古剎今始共修禪！”
詩畢，老僧勿塵又道：“既相遇，老僧勿塵便收你為徒，育你成長，度你成佛！”方聽此言，那頃刻，紫嬰男哭聲止，其紫眉紫目紫胎髮瞬間變為墨眉烏目黑髮。老僧勿塵愈感詫異，嘆道：“阿彌陀佛！紫嬰男！你之眉目，竟能隨境遇幻化！果真有奇！有奇！既是一道驚雷衝破天際送你落至此地，為師便贈你名：一衝！也期待他日你能一飛沖天，迴歸來處！”恰是老僧勿塵安置好紫嬰男一衝，霎時雷隱霆息，雲開雨收，亮閃滿天星斗。
且先不談老僧勿塵和一衝這對師徒後景怎樣，單插敘這麼一問：紫嬰男一衝，卻是來源何處？此事說來話長。
靈祖盤古開天地，破鴻蒙，清混沌，創萬物，造生靈，而後寰宇便分一統、二和、三界、四夷、五常、六合、七星、八極、九皋、十方、二十四節。所謂一統，是指萬物齊一、群生平等的自然法則；所謂二和，包括生和死、陰和陽、大和小、龐和微、有和無、得和失、長和短、成和敗、實和虛等一切相生且相剋、對立對敵而共生共滅的存在；所謂三界，正是凡界、仙界、冥界；所謂四夷，乃是東之春夷、西之夏戎、南之秋蠻、北之冬狄；所謂五常，是指金、木、水、火、土五行；所謂六合，包括上、下、左、右、前、後六向空間；所謂七星，即指北斗；所謂八極，是指東、東南、南、西南、西、西北、北、東北，八方位；所謂九皋，則是東震神皋、東南巽（xùn）皋、南離神皋、西南坤皋、西兌（duì）神皋、西北乾皋、北坎神皋、東北艮（gèn）皋，外加中瀚神皋；所謂十方，則指甲智方、乙穎方、丙悟方、丁解方、戊隨方、己隱方、庚沉方、辛存方、壬虛方、癸異方；所謂二十四節，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。
單說那三界之分，便是大有文章。正是天開於子時，地闢於醜時，人生於寅時，天、地、人，三才既定；凡、仙、冥，三界乃成。
論凡界，乃是肉胎凡骨之所世居。先有伏羲、女媧始定婚嫁之儀，有巢氏構屋，燧（suì）人氏取火，神農氏制耒耜（lěi·sì），於是亂世漸治，人倫粗定，綱禮成制，以後朝朝代代，週而復始，輪迴律理不變。話說一凡人壽數，不過短短几十載，多過一日，命減一天！逢世一遭，其實偶然；終將消逝，卻是必然！這短不短、長不長的人生路該怎麼走？凡人不是仙，幾多雜念陳心，不論皇族、官士、小卒、庶民，總有等閒之輩自命不凡，野心不安，手捧菜羹思肉糜，身穿布衣想羅衫，粗麻糟糠難盡意，玉冠羔裘嬖（bì）新歡。追榮光富貴者，淘一手雲煙；逐權譽名利者，歷滄海桑田；從容平凡、知足惜福者，又道衣食冷暖，自在心間；無權無勢、無名無利、陷於人級最低等者，取一世苟安，未必能坦然！
論仙界，其禮多似凡間，貴賤有等，上下分級。仙奴仙僕小仙令官仙君、仙姝仙姑靈官匠君仙將星君元君上仙真君神君武君上神天神仙翁、仙婆聖翁天后天帝摩祖，及至十層天尊主尊後尊皇，或隱於仙山神水、古洞峭巖，或歷練至凡、冥二界，壽長百千萬元（一元等於十二萬九千六百歲），不為衣食憂心，卻自謂肩負三界九皋蒼生安泰之重任。你道他們是神是仙，便無慾無求？非也，總也是緒想絮繁有羈絆！
論冥界，又分陰、陽冥司。陽冥司首府在下界北坎神皋狄崇海大冥王殿，為冥王居地；陰冥司首府則在地下森羅殿。兩司統歸冥王管轄，更由冥王指派陰冥司渠魁——森羅殿王。冥界聚妖魔鬼怪靈魅精一眾，以狄崇海為老巢，散佈九皋各處。分而述之，事出反常、異於正態、興作禍亂者，稱妖；人、仙、神、佛、聖墮脫正道入邪道者，稱魔；凡胎殞去陽壽下了黃泉入陰冥司且未得轉生新胎者，稱鬼；形色行為悖於常理、逆於慣例者，稱怪；萬物聚氣華得了性者，稱靈；物漸有性而未成靈者，稱魅；物得了性且超出靈性者，稱精。冥界群生魚龍混雜，良莠不齊，有純善仁德之靈妖，亦有肆虐枉作之惡鬼，壽長百千萬元，閒來無事，便釀禍亂，烏烏泱泱，淘洗不盡。
而寰宇三界之中，皆有生老病死、七情六慾，起於斯而止於斯。凡人、仙神、妖魔，都免不了苦於一生短，嘆惋情思長！愛恨恩仇痴、貪嗔喜惡怒、悲樂哀怨妒，最是難捱；仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝悌節勇，最難周全！憑他凡夫俗子還是神仙魔怪，同等難酬，筆筆風月債，哪裡討一個無為真自得？
說回這紫嬰男一衝，其實降自仙界。至於怎樣降生法，需要先說那仙界，總是奇幻多迷事！
十層天宮廣甲天帝，號稱“尊皇”，意即至尊之皇，名作無上，是其生性孤高、自詡其上無人之意，乃是所知仙界最高尊者，年歲百元（一千二百九十六萬歲）。這悠悠歲月裡，如梭徜徉間，他算是修得無技不通，無事不曉，傲睨得志，目中無物，覽觀三界九皋，少有可與之匹敵者。尊皇無上，重眉疊瞳，鷹眼厚唇，蓄三尺長髭髯（zī·rán），喜穿炫青袍服，頭戴十疊玄金冠，綴有前後各一百二十條吊額垂金珠，項上十串宮珠，腰間玉珀寬頻，足蹬龍穿雲高靴，威嚴凜凜，赫赫揚揚。無上之妻尊後瑛媗，年歲亦百元，一襲錦袍繡萬鳳穿花，鑲百寶珠瑙，蹬金跟重臺履，項上十串宮珠，頭戴十頭翔鳳冠，天母儀態，華貴萬千。無上與瑛媗之女鸞姬尊主，乃是十層天宮唯一的二代主，榮寵集身，應得盡得，其每歲生辰，盛筵大擺，仙賓雲聚，總不乏一番熱鬧。而這回，且要先談鸞姬尊主週歲誕辰那些事。
正是十層天宮廣甲天帝——尊皇無上所在乾天殿內，廣甲天后——尊後瑛媗說道：“鸞兒明日即滿週歲，是時候令其獨居新殿。”尊皇無上回答：“韶容殿去歲已告竣工，各處陳設定就，只那央瓊池未擇嘉木瑤花入植，尚留一池孤水。瑛媗可著意安排！”尊後瑛媗笑道：“正有一株，非其不可！”尊皇無上笑問：“不知瑛媗意中之姝？”瑛媗作答：“無上可是忘了？我妍儀殿芙惠池中靈葩，雪葉冰蓮！”尊皇無上頓有所悟，笑嘆：“正是！她已然成為三界僅存！去歲，鸞兒出生慶宴，卻使那一池靈葩無辜遭了橫災，花落葉亡，如今將遺姝賜予鸞兒新殿生長，也算因果得當。”尊後瑛媗又道：“瑛媗確是此意。雪葉冰蓮本是機緣巧得，植養至今，瑛媗與她早已是情感相依。除非鸞兒，否則瑛媗也斷難捨得！”尊皇無上笑道：“瑛媗貴為尊後，這泱泱三界、浩浩寰宇中，要什麼瑤花奇芳不得，偏鍾愛她一株！究竟不知那靈葩修了多久，才得來的垂青！不過，未知瑛媗將於何時移賜？”尊後瑛媗答：“鸞兒是丑時（凌晨13點）所生，便擇那時辰，將靈葩移入央瓊池。”尊皇無上點頭道：“一應事宜，皆隨瑛媗意！”
閒話不敘，來說正題。是夜，尊後瑛媗笑道：“鸞兒，隨皇母一同將芙惠池中那株靈葩移入你新殿央瓊池中。”鸞姬尊主問道：“皇母，為何行此事？發遣個栽植仙匠去做，不就妥了，何勞皇母親為？那株靈葩莫非有何奇處？”尊後瑛媗笑答：“鸞兒且隨皇母來！”尊後瑛媗抱起鸞姬尊主，立於芙惠池畔，身後諸多仙僕靜立待命。瑛媗對鸞姬說道：“此靈葩，皇母命其名雪葉冰蓮，也作白葉白蓮，亦可簡稱白葉蓮、雪蓮。她莖葉通白，雜色不沾，便是綻放，亦是白花白蕊，通透晶瑩，如冰似雪。縱然此時花朵未生唯留葉，也難掩其冰質雪肌之絕美！”鸞姬尊主看向雪葉冰蓮，說道：“皇母！鸞兒素來不喜歡雪白衣裙，鸞兒喜歡紅裝，然這株靈葩之潔白，鸞兒卻喜歡，睹之了無雜念，心緒無塵！”尊後瑛媗溫柔看著鸞姬尊主稚嫩的明眸，笑道：“故而，皇母才要將她移入鸞兒殿宇，讓她與鸞兒為伴！”鸞姬尊主笑道：“皇母，則請施仙法！”尊後瑛媗遂令仙僕道：“取糖心綴萼軟玉盆來！”兩個小仙僕忙抬玉盆上前。尊後瑛媗將鸞姬尊主交於侍者抱住，她自飛向空中施仙法，纓裙飄舞，秀髮漫飛，輕盈美麗。池畔眾仙僕有序排布，無一星凌亂雜聲。雪葉冰蓮出水而至空中，尊後瑛媗捧其於掌心，移至糖心綴萼軟玉盆內。而後，瑛媗令道：“好生抬去韶容殿央瓊池畔候著！”仙僕絲毫不敢怠慢。一行隨即轉入韶容殿去。
丑時至，正是玉鏡照面千宮白，銀盤清映萬家華。話說韶容殿內，桂苑蘭宮，金門玉戶，朱槅（gé）彩簾，迴廊重臺，金鐘翠鼓，掛毯懸扇，龍樓鳳闕沐浴吉雲瑞靄，真個是仙境中的仙境，妙府中的妙府！殿內央瓊仙池，一汪血紅之水，明光瑩瑩，凝輝晶晶，偶隨風颭灩（zhǎn·yàn），對月如洗。雪葉冰蓮在糖心綴萼軟玉盆中，莖葉微搖，似慶遷居之喜。尊後瑛媗再施仙法，雙手作撥水狀，便見那央瓊仙池中紅水翻滾，池中央現出一個水窩來，四周水波打著花，沐著月華，更顯亮澤。“向前來！”尊後瑛媗令下，抬盆仙僕立刻上前。尊後瑛媗輕擺手掌，將雪葉冰蓮移入池中水窩，而後緩緩撫平水紋。於是乎，靈葩雪葉冰蓮便居落此處。
“鸞兒！”尊後瑛媗從侍者手中接過鸞姬尊主，笑道，“央瓊池母體，乃是一湖泊。皇母曾多番尋那湖泊出水口，只可惜，水流源，不知何處！曾飛向高空俯瞰，見其形不似尋常湖泊那般隨意，卻如血淚一滴，皇母以其為奇，遂闢出一絕佳寶地，令土木仙匠砌上欄柱平臺，圍成心形，取名央瓊池，再以央瓊池為中心，四下建廳造閣，作為鸞兒你的殿宇！”“皇母！為何將央瓊池砌成心狀？”稚嫩的鸞姬尊主問道。尊後瑛媗笑答：“因為鸞兒，你是皇母心頭愛！既是為鸞兒所造，圍成心形，以示皇母心頭念你！”“皇母！為何湖水血紅一汪？”鸞姬尊主又問道。尊後瑛媗笑答：“這個，皇母卻不知，也許是那湖泊傷了心，從心上流出的血！”鸞姬尊主再問：“皇母，您貴為仙界尊後，竟也有不曉之事？”尊後瑛媗又笑答：“鸞兒！天外有天，神上有神！沒有誰能真正洞悉三界九皋萬事萬物，總有不通之理、不明之物，任誰，都需要在不斷的修煉學習中成長。即便如此，所能知之，也不過渺如滄海之一粟！”鸞姬尊主問道：“皇母！鸞兒可也要修學一生？”尊後瑛媗笑答：“當然！不過鸞兒聰慧，將來定然比皇母通明淵博！”這母女二位於央瓊池畔敘話一番，直到鸞姬尊主微顯睏倦，才回去尊後瑛媗的妍儀殿。