二、不通藥，無以助道。
道門強調一個修道之人對於草藥的通識性，如不通的話無以助道。
有兩個原因，一個原因是修道的人心性是通透的，很多得道的一些體會，他往往不是說和學出來的。
不是像人們醫學怎麼看理論，怎麼背經典，按照經典再加上心得體會，辨症施治，而是道融匯於心之後，它自然對於萬物有一個體系，遇到問題就看出這個路子該怎麼辦，該怎麼去解決。
修道是悟出來的，是修出來的！
一位修道的人之所以懂草藥，並不是因為他學了什麼，而是因為萬物都不離開這個理。
萬物執行都在五行之內，它都在那個大道之內。
一位端正身心的人，他符合於大道，他自然一看這個事情，未來的危機就知道該怎麼辦。
這個人走的路對不對？遇到的問題應該怎麼去處理，別人在局中分不清自己身在何處，迷茫、困頓。
對於修道人而言清靜，他就告訴迷茫者該往哪兒走，該怎麼辦，什麼該舍，什麼該勇猛，什麼是你的問題，什麼是別人的問題，遇到這個問題該怎麼應對。
這只是因為他清靜而已，因為他簡單。
君王將相治理國家，當束手無策的時候，就到山中去尋訪。
廟宇、道觀是藏書閣，是知識的傳承者。
道人不會看很多資訊，甚至於很少走動，反而天下一動一靜，明明白白，為什麼呢？
因為他觀察細微的東西，同時又能抓住根本，抓住大道。
所以對於修道人看天下眾生，有時候很難融入，原因就在於，大眾之間玩的一些手段，有時候自我矇蔽，有時候大眾是裝糊塗，可是對於修道者而言，世間民眾都是他一目就張了然的透明人。
三、“濟世利人”是“十道九醫”的本質原因。
第二個原因是因為修行人最大的一個修行的板塊就是外行。
除了自我了性、了命之後，還要做很多利於人類、利於萬物的事情，而所有的善業之中，救命是最大的。
而救命莫過於醫術，所以不懂草藥很難成大道，這是“十道九醫”的一個本質原因。
“道醫相同”只是“十道九醫”的一個原因，但不是本質原因。本質原因還是源於修行這件事本事，“濟世利人”是“十道九醫”的本質原因，因此，很多祖師都選了這個法門。
但修道者又不能執著於醫藥，一執著就不是借假修真了。
本來是隨緣，治病救人，不取財物。因為執著花費心血太多，或者花費精力太多，就消耗自己的神氣，另外也會貪外物。
浪費了自己的精氣神，是世間最大的惡。
萬般大惡莫過於耗神，萬般大善莫過於養神。