在離別時黑蛇給了荀天佑一支笛子，那支笛子只要吹三聲，黑蛇便馬上會出現。
分別時兩個即使有太多的不捨，他們都還是沒有回頭，徑直走向了兩個相反的方向。
黑蛇不斷修練，終於在十年後化為人形，它知道法術有千萬種，但能得道者只有一種，故取名“黑守一”。
黑守一想養生，可世間上的養生方法針對種種各不相同，更有不少標新立異者互相矛盾的，如細細推敲，必定讓人頭昏腦漲！
“如果人有一天想振作起來，想透過道門信仰幫助自己修心，透過修行道法，踐行養生學讓自己變得更好。面對眼花繚亂的道法，若不知守一，必定迷失。今天看人說這個法修了招財，明天看那個法持了增福，流轉不斷，到最後不僅無所得，還有所失。”這是黑守一在請教一位山上砍柴的老樵夫，老叟對他說的經驗之談。
“世間的一切都可以透過知一來改變，不管你想透過什麼方法提高思維層次、增強體魄、提升格局、魄力等個人能力，‘守一’這種方法都有大用！
“雖道法萬千，但成者只有一法，用古人的話說就是萬法歸一！這種說法在道門典籍中不少見，一切雖不一定是道，但都可以為修道所用！”
“萬法歸一，你首先要知道一歸何處，一在哪裡！所以不管是想做什麼，都要先找一。這裡以養生為例來說怎麼找一，養生有思想和方法兩種，思想上有道門、醫學養生，就可以找一，找自己最喜歡最信任，也最合適自己的養生思想。這時看別的養生思想時也無須排斥，而是明智來看，如對則融入到自己的一中去。”
樵夫說著，又用蒼老的手摸著大松樹道:“若是養生方法，則從一中生出最適合自己的，而後堅持！如發現了更好的養生方法，也融入到一，這樣你的養生方法很容易堅持！因為你是一以貫之的方法。”
“養生如此，修心、修心、乃至於神秘的修法皆是如此。萬法歸一不神秘，你把其他方法內容融入到自己的一中，這個過程就是萬法歸一！當然人的能力有區別，有的能融，有的這個能力差，但不管多少，對自己都有很大好處。”
“大道至簡，知易行難：大道理是極其簡單的，知道容易但做起來卻很難。真正的智慧就是洞察事物的本質和相互關係。本質的東西看起來都是很簡單的，但本質的來源卻是錯綜複雜的。道在哲學中，是一個重要的概念，表示‘終極真理’。此一概念，不單為哲學流派所重視，也被宗教流派道門所使用。”
“大道至簡是指大道理是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。所謂‘真傳一句話，假傳萬言經’。而知難行易是指認識事情的道理較易，實行其事較難；明白認知事物的規律道理是一回事，能夠做到做好是另外一回事。”
老樵夫頓了頓話語，又道:“大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高階功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的，最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。”
“大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是昇華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，而在於認同。”
“精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透，才是透徹；知道世事看不透，就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。”
“你既然取名黑守一，就要守住道心，守住自己的初心，我相信你是能夠做到的。”老樵夫說完，便重新挑起擔子，慢慢地走了。
黑守一開了個洞府，開始心無雜念，始終如一的靜修起來。
直到一百年後成為一名天神，才在海外遇到了風泰和，如今已是上神境，成為了風泰和道場風華洞的鎮洞之靈蛇。
風泰和一生看慣風雲變遷，歷經許多生死劫殺，但卻是“盲聖瑤風”中最不爭強好勝的聖人。
如今羅睺戰群聖，他依舊沒有動手，因為他比瀛聖更明白，聖仙一旦出手，這片天地將會受到影響，要是真觸怒上蒼，就是聖仙也會釀成大劫，從而在劫難逃。