姬績心想：“如果我這一天辛苦一下，多走一些路，豈不是可以走很大圈得到很大一塊地了嗎？這樣的生意實在是太划算了！”
於是他就和當地人簽訂了合約。
太陽剛一露出地平線他就邁著大步向前疾走，到了中午，他的步子一點也沒有停下，一直向前走著，心裡想：“忍受著這一天，以後就可以享受這一天辛苦帶來的回報了。”
他又向前走了很遠的路，眼看著太陽快要下山了才往回走，他心裡非常著急，因為如果他趕不回去的話就一寸土地也不能得到了，於是他抄近路向起點趕去。
可是太陽馬上就要落下去了，他只得拼命地奔跑，最後，只差兩步就要到達起點了，但姬績的力氣已經耗盡，倒在了那裡。
人的慾望與現實之間的鴻溝永遠也無法逾越，因為人的貪慾永無止境，永遠也不會滿足，這是人性中最大的缺憾。
心業第一大罪就是“貪”。
《道經》上說：“罪莫於可欲，禍莫大於不知足，咎莫於欲得，故知足之足，常足矣”。
意思是說沒有什麼罪過比任情縱慾更大，沒有什麼災禍比不知足更大，沒有什麼災難比貪得無厭更大。
所以只有感到滿足的這種滿足，才是永恆的滿足了。
不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。只貪利祿求榮顯，不顧形容暗瘁枯。試問堆錢如山嶽，無常買得不來無。
人當以道德為重，不可貪戀名利也。貪即貪心、貪著，貪名，貪利等等。
貪是由對事物的喜好，而產生無厭足地追求，佔有的心理慾望，追求物慾享受，追求以及生活環境的舒適，在貪圖過份的物質、物慾的同時，必定會造罪與造業，貪求永無止境，而內心疲憊不堪，不知知足方為真正快樂。
古往今來有多少貪婪者是有好下場的，又有多少貪圖名利之輩因此而喪身？需知名利皆為身外之物，生不帶來，死不帶去。
讓人不貪名利，不是教人避名利，是讓人在名利場中，做出不貪名利的實落工夫。
如果能實實悟透貪名利能亂人的性，名利能迷人的心，名利能驕人的氣，名利能敗人的德，名利能縱人的惡，名利能傷人的身，名利能送人的命。
貪名利是大苦，貪名利是火坑，貪名利是泥塗。
要做到可仕則仕，可止則止。
《道經》中道：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂”。
也就是說慾望多則化為貪婪，就會令人目盲，心瘋狂。
有人為權力地位而心發狂，有人為女色而迷失自我，有人為錢財而昏聵。
人之貪慾誠可畏者，常使人失去道德，迷失本性。
人執著萬物，就會被外物所惑，產生貪求之心，貪求之心既生，就是煩惱。
由煩惱而起妄想，使得身心憂悲痛苦，於是遭到濁穢與侮辱，飄流在生生死死之中，永遠沉淪在廣大無邊的苦海之中。
人，一旦墮入“追逐物慾”之陷阱中，就很容易迷失自己，想要抽身出來就成了很困難的事，所以人性不能和貪念走在一起。
修道之士說完了這兩則故事，便閉目不語，而那個人已經從這些故事中知道了答案，原來這個世上最可怕的就是人的慾望，人的慾望越多，就會越不滿足；就會越不快樂；就會越多煩惱。