狹長彎曲的通道，矮小潮溼，又有陣陣寒風，師父和幹爺爺都得蹲著走，我夾在兩人中間，倒也頗有安全感。
這是一種很奇怪的感覺，並不僅僅只是人多勢眾或者長輩在場帶來的慰藉，而是一種無形的影響，如春風吹拂，潤物無聲。
也許這就是所謂的氣場吧……我當時是這麼認為的。
然而我後來才知道，這被稱為炁之場域，簡稱炁場。
所謂“炁”，在《老子》、《列子》、《莊子》、《黃帝內經》等著作中都有所提及。《老子道德經序訣》有言：五藏生五炁，《關伊子·六匕篇》謂之“以一炁生萬物”。炁，亦作元、始或道，乃天地萬物之本源，亦或曰生命之本源，維持萬物生命機體一種最根本的東西。
道家內丹有先天三寶：元精、元炁、元神，這炁是一種看不見摸不著的物質，也可以說是一種能量，其本身與中醫陰陽五行的概念有類似之處，對於人的修行修煉有著本質的聯絡，佛道儒釋各家修行修的根本就是炁。
各家對於炁的稱呼和解釋也各不相同，而師門則將炁稱為意識亦或元念，不過這是後話，此處暫且不深究。
而炁場，其本身就是炁存在的一種形式，一種能量場域，會隨著人修為的提升而逐漸增強，炁越強，旁人就越能感受到不同之處，這就是有的人一見面就給人感覺與眾不同的原因所在。
這裡不得不提一下“修為”一說，修為並不單純代表某人有降妖除魔或者堪輿卜卦的本事，而是人某一方面能力的體現，需要日積月累的修煉或訓練，方才能夠達到的一種成就。書畫大家能夠行雲流水、畫龍點睛，專業屠夫能夠一刀致命、灌力如牛，高階廚師能夠妙手生花、顛料知味，老司機能夠……咳咳，這都是一種修為。
當我再次回到墓室的時候，卻已不似昨日那般膽戰心驚，我口中執靜心咒，以心如止水的境界，面對原封不動的石棺。
恐懼就是如此，當你面對未知事物的時候，就算有著熊心豹子膽，也會有所畏懼，這是人與生俱來對未知的一種恐懼和不安。但是當第二次面對石棺，我心中那份畏懼，卻減弱了不少，也不知是靜心咒的效用還是自己膽量增加的原因。
墓室內的情景彷彿一切不曾發生過，四角的白色蠟燭依舊靜靜燃燒，我甚至發現沒有蠟油滴落，只有那地上的斑駁血跡，告訴我們這裡，曾經死神光臨。
師父熄滅手中的蠟燭，說道：“石棺？應當是古代西南蠻夷的墓葬方式，多見於雲貴一帶，怎會出現在江南地區？”
幹爺爺左右觀望一番，然後掐著指訣，眼皮子抖動，似乎在測算什麼，不過數秒，睜開眼道：“此地風水在上面看不出來，到了這裡，卻是一龍背陽散的陰煞之地，這樣的地方，就算是尋常墓葬，也易化屍成僵，更別提這個墓室如此簡陋，卻以價格不菲的花崗石做棺，花崗石乃雙性石，居於陽地便是陽石，居於陰地便是陰石。以陰養陰，可謂事出反常必為妖啊！”
說完，幹爺爺摩挲著石棺上的紋路，問師父：“老孫，你看看，這個符文似乎有點像你們的符陣。”
師父其實一早就在觀察紋路，此時被問起，便答道：“沒錯，是我師門的符陣，這好像是……鎖龍縛邪陣！”
“果真是你師門高人所為？但是看起來不像為了鎮壓棺內之物啊？”幹爺爺問道。
師父仔細地觀察著石棺和地面上的符陣，眉頭皺成了川字，“鎖龍縛邪陣乃是抑制陰邪之氣外洩的封印陣法，正常來講，用於封印風水邪地乃是最佳之選，用來封印易起屍的棺槨並沒有問題。但是……”
師父的話戛然而止，他吹了吹紋路中的灰，臉都快貼著地面地觀察起來。
“但是什麼？”幹爺爺問道。
師父拍了拍手，站起來，面容嚴峻，道：“符陣被人動過手腳，符陣一成，其效立現，外人皆變動不得，但若有人畫蛇添足，卻能夠達到截然相反的效果。改符陣之人就是如此，隱晦地新增幾筆，使得符陣變得極為不穩定，內依然可鎮壓邪氣，外又可納陰藏穢。”
師父說罷稍作停頓，接著恍然大悟般說道：“我想明白了，外面設下的障目之術，恐怕也是此人所為，體虛邪盛、命中犯煞和厄運纏身之人死後魂魄怨念極深，極易不入輪迴，化作孤魂野鬼，加上墓室的鎖龍縛邪陣改動後，如海上燈塔，極易吸引陰邪之物，隨著無數孤魂野鬼在墓室內聚集，墓室內陰邪更甚，無時無刻不陰風四起。這樣的環境，對於棺內殭屍的成長極為有利，一旦其成長到能夠突破鎖龍縛邪陣，那定然會成為為禍一方的跳屍乃至飛屍，甚至……後果不堪設想。好惡毒的佈置。”
“這簡直就是邪教之人所為，引禍亂世！”幹爺爺怫然作色。
師父卻在喃喃自語：“能改動符陣之人，定是我師門之人。難道……是他？”
師父一語而出，幹爺爺頓時倒吸一口冷氣，兩人對視一眼，異口同聲道：“萬法教！”
我望著兩人臉色數變，卻不明所以，師父口中的他是誰？萬法教又是什麼玩意？