各色璀璨神華不斷乍現於柳輕衣身周，及至他將七系元氣不斷聚合梳理成一股七彩元氣時，嬴蕩身周的道道神華也開始變得內斂，化生為體內一陣海潮般的嗡鳴聲。
轡元已畢，下一步便是聚頂，七彩元氣在他的操引之下，自丹田道基中衝襲而出，直直向頭頂百會穴中貫去，其識海也跟著一震。
通元境突破道三陽境，轡元聚頂只是第一步，淬鍊神魂則是第二步，第三步才是開啟陽輪。
所謂的淬鍊神魂，又稱束魂，乃是引動百會穴中聚頂的元氣渦流壓迫沖刷識海，使之變得更為凝鍊精束，這也是通元境修士跨越到三陽境的一大標誌。
修士到了三陽境這一階段，透過束魂便能引動神識，藉助一些特有的仙術，施展一些用處不太大的魂力手段，譬如所謂的抽魂煉魄，讀取修士的魂魄記憶，便是三陽境修士普遍的手段。
這個階段的魂力運用並不強，尚不能做到離體攻擊，卻能使修士在鬥法中，能夠更為精準地控制靈寶仙術的施展，從而發揮更加強大的戰力。
至於最後的開啟陽輪，則是將修士在通元境溝通積存下來的各系靈蘊，凝合成一股更為強大的能量，又謂之陽輪力。
修士在初入仙道的靈煅期階段，便是各種天地靈氣雜糅於一體，到了通元境則是引動更為精純的各系元氣存入己身，藉以承載施展更為強大的仙術。這兩個階段從某種意義上說，仍是溝通外力藉以取用，並沒有真正生成自己特有的力源。
那些積存於體內的各系本源靈蘊，從根本上講，只是一個沉澱下來的後發基礎。當然，積存的靈蘊越多，基礎打得越牢固，以後得到的好處就越大。
修士透過轡元聚頂，在魂力的集束下，將各系靈蘊化生為自己獨有的陽輪力，便能擁有自己特有的力源，從而施展更為強大的仙術。
三陽境修士一共能聚起三道陽輪，以一輪之力施展的仙術，無論威力還是持久度都不及兩輪施展出來的程度，比起那些開啟三道陽輪的後期修士，差距則更為明顯。
當然，這些陽輪至多隻是一種對天地元氣的化合和儲存，修士要想凝聚起陽輪力，仍是需要透過丹田道基中源源不斷地化生元氣進行糅合，並沒有完全脫開借用外力的範疇。
說直白一點，陽輪力只能儲存和取用，既不是自行化生的能量源泉，也不能隨意操縱遊走於身體各處。這些儲存的陽輪力，只是在修士施展強大仙術時，才能發揮其作用。
這與凝丹境修士糅合全身的元力和陽輪及部分魂力凝結而成的金丹道源，能夠隨意運轉於身體各處，又有本質上的區別。
雖仍要藉助元氣的堆積生成陽輪力，卻總算帶有了修士自身的能量特性，已經不同於純粹藉助天地靈氣的範疇。
一般而言，修士在通元境溝通積存的靈蘊越多，其化生出來的陽輪力也就越加強大，能夠修習和施展出來的仙術，無論是品類還是威力，都不是一般修士能夠比擬的。
可以說，陽輪力既是元力品類的集合，又是不同元力能量的化合，它是各種元力整個從量變到質變的有機統一體，它不但是各系元力聚合而生的陽輪力，也是經過質變集束而成的新型元力。
從這個意義上講，陽輪力仍是元力的一種薈萃，就是一種加強版的元力罷了。
柳輕衣將元水乾貝中的水系靈蘊臻至圓滿，七彩元氣宛如海水搬潮般往頭頂百會穴中湧灌，到了第三日，識海的震顫越加強烈，他感覺神魂似乎受到這道不斷衝襲的七彩元氣某種洗滌，識海漸漸被一股怪力壓縮得變小了一圈。33
及至某一刻，整個識海連同百會穴位置被一道光斑貫通，逐漸凝聚起一面彎彎的輪廓，宛如朝陽初升時，乍現於地平線的那一道曙光。