人都已經沒了，還要什麼名聲呢？這是為了子孫後代。盡一個名聲可以恩澤相抵，利益豐富。一些人常把“兼愛天下，利益別人”掛在嘴邊，這其實就叫做“名”。
而用這個“名”的目的，就是為了掩蓋背後的真實目的。例如宋江天天叫囂著“替天行道”，結果呢？到頭來還是一心招安。
所以，還是那句話：不利天下人，就不會被人挑唆；不損天下人，就不會徒增心傷。自己真正要想的就是“貴己”，要尊重自己，珍愛自己。
講到這裡，楊朱順勢引出了他的第三大重點——人這一生到底應該怎麼過。這也就是楊朱思想的第三個重點，四個字：全性保真。這四個字要拆開來看。
全性，就是順應自然之心。人這一生，最怕的就是為外務奔波，為了財富、為了名聲、為了享樂。其實這些東西就是人生痛苦的源頭。很多東西只求夠用，貪得無厭反而沒有好處。
保真，這個詞不好理解。用楊朱的話說，就是保持自然所賦予我的真性，自縱一時，勿失當年之樂；縱心而動，不違自然所好；
縱心而遊，不逆萬物所好。這樣做的目的，就是為了不為鬼、不為人、不為威、不為利，保持和順應自然之性，自己主宰自己的命運。
這麼說可能有些難以理解，我們舉個例子。你有沒有焦慮的時候？
就是什麼也不想做，沒有任何想法，沒有一點慾望，就想這麼躺著，一動不動，漫無目的刷手機。
出現這個的原因，就是“自縱一時，丟失了當年之樂”，提前透支了對人生的體驗。
再舉個例子，你有多久沒專心做過一件事了？你有耐心看完一部電影嗎？有耐心讀完一本名著嗎？有些朋友可能會說：“能把資訊濃縮，為什麼要徒增麻煩呢？”
但真正的知識需要長時間的專注力去獲取，快樂也是一樣。當你透過很簡單的方法就能獲得快樂的時候，以後可能就很難再快樂了。
賭博就是這個道理。當你透過很輕鬆的方法來獲得鉅額財富之後，你可能就不會再腳踏實地地走了。
總的來說，楊朱的思想獨樹一幟。一門學派之所以能夠成為一門學派，那它一定會有一些閃光的地方。取其精華，或許你就能找到一些屬於自己的答案。
【一口氣看完華夏曆史上第一所大學，稷下學宮歷史小知識嗯百家爭鳴】
他是華夏乃至世界歷史上的第一所高等院校，與同時期古希臘的柏拉圖學院齊名。
他還是戰國時代百家爭鳴的文化中心，創造了華夏古代詩人的黃金時代，影響深遠。本期影片就讓我們一起了解中國最早的高等院校——稷下學宮。
簡單來說，稷下學宮就是一所戰國時期的公立大學。
這裡由齊國直接提供運營經費，並且從全天下範圍內招收高水平的學者做老師，給予豐厚的物質待遇，讓他們可以自由地研究學問。因為地處齊國國都臨淄城的西門附近，故而得名為稷下學宮。
稷下學宮建立於齊威王初年，是齊威王變法改革的產物。其建立的原因，除了受魏文侯尊禮子夏建立西河之學的影響和廣開言路之外，更有他為鞏固田氏政權統治的苦衷。
田氏政權選擇了來自南方陳國的老子學說，同時又抬出傳說比堯、舜、禹、神農更早的黃帝來，故極力推進以黃帝老子為始祖的黃老學說。
這樣一方面是以此壓倒儒、墨、農等家，更重要的是把黃帝作為田氏的始祖，而姜氏是炎帝的後裔，黃帝戰勝炎帝而有天下的傳說，就成為了“田氏代齊”合法性的歷史根據。
齊宣王時期，稷下學宮達到鼎盛，曾容納了當時諸子百家中的幾乎所有學派。
其中主要包括法家、儒家、兵家、農家、陰陽家等諸家，彙集了天下賢士多達千人左右。其中著名的學者如淳于髡、孟子、鄒衍、宋鈃、慎到等名家輩出。
尤其是荀子，曾經三次擔任過稷下學宮的祭酒，相當於校長。