公元前260年，秦國終於對趙國動手了，長平之戰就此爆發。起初趙國主將是廉頗，他嚴防死守，秦軍久攻不下。
但趙王對廉頗的戰術相當不滿，秦國見此實施了反間計，讓趙王換掉廉頗，啟用趙括為主將。隨後，秦國又秘密調來白起領兵。
紙上談兵的趙括遇上久經沙場的白起，誰勝誰負不言而喻。秦軍獲勝後，白起將40多萬趙國兵馬全部坑殺，趙國元氣大傷，再也沒有和秦國對抗的實力了。
公元前230年，秦國名將內史騰滅掉韓國。次年，秦國又派王翦等將領攻打趙國。在使用離間計除掉李牧之後，趙國也不是秦國的對手了。
公元前228年，秦軍攻陷邯鄲，俘虜了趙王遷，趙國滅亡。但趙國公子趙嘉逃了出來，在大臣們的擁立下建立了代國。
公元前227年，燕太子丹派荊軻行刺秦王，秦王一怒之下派王翦攻打燕國。燕王喜交出了太子丹，這才免於一死。
不過秦國之所以留燕國苟延殘喘，只是為了集中兵力滅魏。公元前225年，秦將王賁水淹魏國都城大梁，魏國滅亡。緊接著，王翦又率領60萬兵馬南下攻楚。
在時任楚王負芻的錯誤指揮下，楚國名將項燕貿然出軍大敗。公元前223年，楚國覆滅。滅楚之後，王翦的兒子王賁就順手滅了苟延殘喘的燕國。
齊國由於遠離進攻的主戰場，秦國一直和齊國交好，齊國也沉溺於眼下的和平，終於備戰。因此，他們根本不是秦國的對手。公元前221年，齊國不戰而降。秦國最終一統天下。
【一口氣看懂商朝的祭祀歷史小知識祭祀】
商朝的祭祀活動是其文化和宗教的重要組成部分，其祭祀制度嚴格且複雜，祭品的選擇和處理方式因身份和鬼神的不同而有所差異。今天，我們就一起看看商朝最恐怖的集體活動——活人祭祀。
祭祀並非商朝的專利，早在夏朝時期，祭祀就已經出現了。當時的人們出於對神明的信仰，往往會用動物和人類作為祭品進行供奉。
考古學家們在河南禹州瓦店遺址發現了一個公元前2070年左右的夏朝祭祀遺存，其中就有祭品的遺骸出土。不過，夏朝時期人們信仰的神明比較少，祭祀的頻率也沒有那麼高。
公元前1600年，鳴條之戰中，商朝滅掉了夏朝，但繼承了夏朝的祭祀文化。與夏朝相比，商朝在祭品的選擇方面更加殘忍，他們常用的祭品是“人牲”，也就是活人。
商王朝周邊有許多小部落和方國，在對外擴張的過程中，商王朝經常和這些國家產生衝突，爆發戰爭，因此俘虜了許多夷族人口，這些人被稱為“羌人”。
除此之外，臣服於商朝的小方國也會向商朝進獻羌人，因此羌人成了最常見的祭品。
不過，商朝人認為祭祀的規格越高，所用的祭品就要越尊貴。因此，百姓、嬰兒、少女也成了祭祀的候選祭品。比起百姓，還有一類人更尊貴，他們就是商朝的奴隸主貴族。
比起羌人和百姓，貴族成為祭品的方式更加高階。一般情況下，羌人和百姓被殺死後祭祀就完成了，然而貴族祭品被殺死後還要被進一步加工，做成更高檔的貢品獻給鬼神。
比如，先砍掉頭顱，再將頭顱放進青銅鍋裡烹煮；再比如將貴族身上最細膩的部位割下來，剁成肉醬，製成肉丸子或肉餅供奉給鬼神。
為了沾一沾鬼神的福氣，祭祀之後，人們還會把這些人肉貢品分而食之。
周文王的長子伯邑考很可能就是死於祭祀。除此之外，祭祀不同的神明時，商朝人也會採用不同的祭祀方式。比如祭祀河神的時候就會把祭品推入水中淹死，由此衍生出了“沈”這個字；
“磔”則是把祭品劈成兩半；“辜”是掏空內臟；“伐”是砍下頭顱。不同的祭祀方式也代表著商朝人的不同訴求。
比如“炮”就是把人活活燒死，當時的人們相信用這種方法可以“給予”，因此商朝王后在封地發生乾旱的時候就用“炮”的方式進行了祭祀。
商朝祭祀不僅死法多樣，就連祭祀的物件也種類繁多。他們祭祀的不僅有河神、山神、太陽神、土地神等自然神靈，還有商朝的先祖。