唐太宗長孫皇后是胡漢混血，有一半漢族血統和一半鮮卑血統。
唐高宗李治身上擁有四分之一的鮮卑血統，四分之三是漢族血統，他身上流的大部分都是漢族血脈。
那時因胡漢血統混合更大量地在於下層民眾，故而在大唐建立伊始，就開始大範圍吸納散落於南方各地的拓跋獨孤氏後人。
十王裡就有數位屬於此類情形，這些後人們或是入朝為官，或是入宮為嬪妃，李姓皇室之所以龐大，與此類關係極大，但被皇室刻意遮掩。
也就是說，所謂的李姓血脈中很多這樣的情況，因而類似如南江王返鄉祭祖行為都是不公開的。
自唐高宗以後，大唐皇室同時大量聘娶漢族嬪妃，再加上鮮卑族主體漸漸融於漢族，唐中期以後鮮卑族不復存在。
知道其中隱情的李之，當然不會糾結在此點，而是迅速轉移了話題：“凡殊兄，不知南江王如此在何處？我好及時上門拜見！”
李赫笑道：“父親在番坊清真寺遇見了馬赫迪特使一行人，就臨時加入他們的隊伍了，我來就是邀請你前往！”
古時遠洋主要靠的是季風，因時效性比較強，所以外國使節和商人在廣州往往一等就是幾個月。
這期間，他們需要食、宿，需要貯存貨物，廣州官府為他們在城外專門開闢了居住區。
從此，部分外商乾脆定居下來，成為廣州早期的僑民，稱作"番客"。
後來的唐開元二十年，番客在廣州的人口越來越多，廣州當局便在城西，今光塔街一帶，劃定一外國僑民居住區，名“番坊”。
此時番坊尚未真正設建，但已有居住在那一片範圍內的外國商民選舉產生番長，上報朝廷後正式任命，番坊的日常事務由番長負責。
番長有管理外籍僑民的權力，僑民有信仰宗教和保持各自風俗習慣的自由，可以在廣州置購田地和住宅。
居住在番坊的以阿拉伯人和波斯人最多，因此，伊斯蘭教也傳入廣州。
在伊斯蘭教向外傳播的過程中，清真寺是中心所在，穆斯林聚居的特點是圍寺而居。
今日就是番長出面，前來客棧相邀未果，隨在街上尋到了馬赫迪一行，便邀請他們前往番坊用午餐。
南江王等人就是在趕來客棧的路上，恰巧遇上了一行人。
李之笑道：“那好，是不是我們這就趕了去？”
李赫擺擺手，“不忙，藉此機會，我與你還有些話說！”