後世皆知，李世民雖然得到了王羲之的絕品《蘭亭集序》，也是朝夕不倦地反覆臨摹，卻沒有得到王家筆法真傳，只能臨摹個四不像。最後從梁武帝的書法入手，卻也取得不錯的成就。
奧妙就在這裡：王羲之的書法必須得到王家筆法真傳，才能練到最高境界，至今依然如此。
況且為什麼興奮不已？又不是得到了王羲之的真跡。
關鍵在於，王羲之的作品傳世的還有幾件，梁武帝的作品後世未有一件流傳，所以況且看到禮單上居然標有梁武帝的一件書法作品，眼睛珠子都快掉下來了。
沒看到真品時，自然無法確定是不是真跡，其實就算是看到，他也鑑定不了。因為沒有對比就沒有鑑別，梁武帝既然沒有真跡傳世，也就沒法鑑定這幅作品的真偽。
儘管如此，況且仍然在全力壓住心裡的震驚和喜悅，不管真偽，只要是兩晉南北朝的作品，哪怕是當時人臨摹的梁武帝的作品，那也是可遇不可求的精品。
接下來，他又一次震驚了，他居然在兩份禮單中看到不少宋版書，最讓他驚喜的是兩份禮單提供的禮品中的宋版書，居然可以湊齊一套史書。
分別是：左傳、史記、漢書、後漢書、三國志、晉書、新舊唐書。
況且服氣了，這兩族看來真是有不可小覷的底蘊啊，居然有這麼多寶貝藏在國庫裡，當然這些東西都是當初金元兩大王朝從宋朝皇室那裡搶掠來的。
估計這兩族中無人知道宋版書和那些書畫的價值，否則就是打死他們也不會送出來當禮物。
這些禮物是無價之寶。況且當然不會去提醒他們，還是自己悶聲大發財吧。
對於塞外民族來說，這些書畫書籍的確沒有什麼價值，至少沒有變現的機會。他們之所以一直保留著，更多的是因為這些古物象徵著他們祖先的不世豐功，多少有些紀念意義。
既然大明欽差不消停，玩碰瓷，想要國禮，那就拿這些不值錢的東西敷衍一下他吧。這就是兩族可汗的真實想法。
書畫只在懂得鑑賞的人眼裡才只有獨一無二的藝術價值，宋版書的主要價值就是校勘，另外宋版書一般而言都是孤本，絕難找到兩本相同版次的宋版書，要找到兩版相同的宋版書，比找到兩片相同的樹葉的難度差不多。
兩族送來的書畫作品和宋版書，在行家眼裡當然是價值連城的寶物，但在不懂行或者一般人手裡，真還沒任何用處。
前有五代十國的殘暴血腥的殺伐，後有元朝的鐵血滅絕，東坡所謂的斯文掃地盡矣，不足以形容這兩場文化史上的巨大災難，許多書籍都徹底絕跡，連帶著絕跡的就是許多類的文化。
另外，古代流傳下來的書籍，因為一代代的手抄傳襲，經常有以訛傳訛的弊病，還有許多書，都是殘缺的，這就需要找到一些孤本、善本來校勘完善，宋版書最大的意義就在於此。
若是小說類的東西，哪怕毛病再多也沒有問題，可是四書五經、諸子百家都是先賢立意的作品，其微言大義就是錯了一個字，都可能將後世學人的解讀，領到錯誤的路上。
因此，補足這些典籍，就是在完善中國文化，完善先賢立意著作的絕學。這也是況且激動不已的根本原因。
宋朝是中國文化最為興盛的時代，自宋太宗開始，就以文治為國策，更是傾注無數才子大家的心血，開始把先前缺失的典籍一一補足，朝廷開設了校勘館。
當時科舉成名的許多大才子都是進入校勘館做著完善古籍的工作，明朝也有校勘一職，卻更多的是象徵意義，而不是真正去做校書的工作，在明朝做校勘工作的是中書。