人骨念珠？！
聽到這個詞，葉凡渾身一震，拿著那竄嘎巴拉的手，下意識地抖了一下。
萬萬沒想到，被魏老看中的法器，竟然是傳說中的人骨念珠！
也許嘎巴拉這個詞語，比較晦澀冷僻，不過說到人骨念珠，知道的人就多了。
這嘎巴拉，乃是藏地密宗特有的法器。極為罕見。
普通人的骨頭，根本沒有資格做念珠，唯有得道喇嘛的骨頭，才有資格。
因為這些喇嘛終生努力修行，皆有其一定的證量，因為修持、拙火等諸內報身的功德，其身已非凡人報業之身，而是具有廣大功德力的圓滿報身。
再加上其生前發願要將其一生修行骨絡，死後以天葬方式用自己的屍體餵食給禿鷲，以達到世祖割股喂鷹的佛教境界。
肉體已經成為生靈的食物，骨頭便捐出來做法器。
選取與修行密切的手指骨和眉輪骨，製作成的人骨念珠，便是嘎巴拉。
不過嘎巴拉的製作過程，非常複雜。
取下骨頭後，鑲以金銀，做為供養如來菩薩的器皿，然後將這些骨頭在石頭上琢磨，每磨一下就唸一句心咒或佛號，一根骨頭磨成圓形念珠，可能要念上幾萬甚至幾萬十的心咒或佛號，這邊需要數年的時間！
而一竄嘎巴拉，共有108顆念珠，表示求證百八三昧，斷除一百零八種煩惱。
想要湊齊108顆念珠，也許需要數十年甚至近百年，由此可見嘎巴拉的稀有！
就算在整個藏地，真正的嘎巴拉存世量不過百串，許多藏民恐怕究其一生，都見不到一竄完整的嘎巴拉。
不過作為密宗的至高法器，嘎巴拉的神奇之處，也是毋庸置疑。
傳聞之中，嘎巴拉是明陰陽之道的法寶，擁有不可思儀的佛陀之力，通生死之大，普通人如果長期戴著，也可以起到“祛病消災、邪魅不侵”的作用。
一旦出現在拍賣會上的話，恐怕會引得富商的爭相競價。
但嘎巴拉在藏地之中，乃是神聖的象徵，絕對不容為金錢所玷汙，也鮮少流傳到外界。
這王振。又是從何得來的呢？
…;…;
一念及此，葉凡沉思了片刻，突然向王振問道：“王總，您方不方便透露一下，這竄嘎巴拉的來歷？”