把整本《吉相術本》翻完，不管是“吉凶術”還是“山水論”都需要在實踐之中去融會貫通，鑽研現在看也沒有太大的用處，所以張天易便將目光放在了《乾離道訣》上面。
作為道家養生的密集，《乾離道訣》之中蘊藏了道家練氣的精妙奧義，書中所言，練氣養生一共分為三個階段，第一個階段叫做“藏氣”，就是先修煉出真氣。
當真氣充盈，達到了氣藏於身的地步之後，才向著第二個階段邁進，第二個階段叫做“長生”，顧名思義，當養氣的功夫達到了頂峰之後，體內的真氣就能夠溫養自身，達到“長生”的目的。
道家的一切法門奧義，都是圍繞著“長生成仙”而來的，除此之外，那些神神鬼鬼的東西，不過是道教表象而已，那不是道家的東西。
真正的道家高人，向來不問世事，隱居身上，潛心修道練氣，追求的是長生羽化的終極奧義，所以道家的高人，年過百歲，甚至一百多歲，都是很正常的事情。
但是“長生”這次詞語太過籠統，活一百歲也算長生，活一百二十歲也算長生，活三百歲更算長生，這個階段如何定論，即使是《乾離道訣》也沒有給出一個準確的答案。
至於第三個階段，則更加像是道家的一個理想，傳說之中能夠達到的境界，在《乾離道訣》之中，將它叫做“化羽”，也就是成仙了。
道家有很多關於羽化成仙，白日飛昇的傳說，其實說到底，都是對練氣養生，達到真正長生不死的一種期望，張天易也沒有覺得，真的有人能夠修煉到第三階段。
實際上縱觀整個道家養生的三個階段，張天易覺得，恐怕也只有第一個階段“藏氣”才算是靠譜的，後面的那兩個階段，估計從古至今，從來也沒有人能夠真正達到過。
不過在仔細的看過了《乾離道訣》之後，張天易也終於明白了過來，為什麼他明明已經透過養心訣練出了真氣，但是真氣卻時靈時不靈的原因所在。
養心訣的修煉之中，有大小周天的說法，初始修煉，修煉者只能夠在丹田氣海之中，慢慢的凝練出一道氣，這就是道家修煉者的本源真氣。
凝練出了本源真氣之後，以本源真氣為根基，吸收天地之間的靈氣，不斷的壯大這一道本源真氣，當本源真氣達到了一定的程度之後，在按照養心訣的法門，將本源真氣引匯出丹田氣海，順著體內的經脈執行。
當真氣在體內經脈之中執行一週之後，重新回到丹田氣海，便被稱為“小周天”，直到這個時候，真氣的修煉才算是真正摸到了門道。
真氣順經脈執行一週，再回到丹田氣海，稱為“一周天”，一般修煉養心訣，凝練出了第一道本源真氣之後，大約三日左右，就能夠運轉丹田氣海內的真氣，在經脈之中運轉一周天。
但是其後，想要運轉第二個周天，就要看個人的修煉勤奮以及修煉的天賦了，很多人一輩子都達不到第二週天的運轉。
而要達到大周天的地步，則需要丹田氣海內的真氣，在經脈之中運轉三十六個小周天，按照《乾離道訣》所言，修煉到了大周天之後，修煉者的養氣就算是小成了。