南海珞珈山南島內現以經不止觀世音一位菩薩及靈獸金毛犼，兩者身邊一下子多出了一位龍女佛陀侍者及一護法者。
觀世音菩薩透過與兩位侍者護法者交流，其以知龍女及惠岸行者皆從小拜入師門，以從兩位菩薩處得到了悟道修法，但有得必有失。
兩者拜師修悟道法是遠離凡靈世事百態的，自修為悟性是存在片面性的，存在著極大空洞思維效應的，有修為悟性不等於有處事方法原則。
觀世音菩薩知，現兩位侍者可跟隨了自己，為師者應主引導侍者護法者對三界周天現實世事情況有立體的全方面的認知，從而做出最為辯證合理的思欲行為表現！
菩薩慾念出，行為至，“潮音洞”範圍內由金毛犼留守，龍女及惠岸行者親隨自己出行，在出行前兩位尊者得到了菩薩尊旨。
那就是此次出行，眾人意在靜觀，靜觀凡靈百姓在生活生存上的世事百態情況，無菩薩尊旨不可擅自參與其中，不可顯露修為身份等等。
說行就行，眾尊者飛身而起，這下好嘛，東方華夏大地範圍內成了觀世音菩薩的第一首選地。
西方佛教的創教地可在西方靈山，加之西方佛教剛剛擴編不久，東方華夏大地範圍內一時只有少數佛陀菩薩的道場勢利範圍，是沒有出現寺院僧眾的。
至於觀世音菩薩及兩位侍者護法的身份情況不論是否顯露，華夏大地內的凡靈是不知曉的，是沒有所謂的公眾影響力的。
華夏大地所處時期段正值戰國七雄至秦統天下階段，這一階段意味著什麼？
“意味著各國黎民百姓不但要為生計而奔忙，還要隨時應對國統下的徵兵役保家衛國職責！”
三位菩薩龍女護法可入了黎民百姓生活區域，隨著時間的推移，各色凡靈的生活行為百態及慾念可顯現了。
“什麼秦王嬴政慾念的雄心壯志；”
“什麼秦王之母為私慾而亂朝政；”
“什麼商甲呂不韋布大局控朝綱；”
“什麼學士李斯步步為營得重用；”
“什麼假宦官嫪毐張狂不得善終；”
“什麼朝臣為欲利放棄自尊站隊；”
“什麼兵士為家族利益而主從軍；”
“什麼大水犯淹楚國國難黎民殃；”
“什麼萬甲大軍陣地面對面拼殺；”
“什麼華夏一統嬴政尊身始為皇；”