以德報怨，正是道聖老子所言，還在孔聖人以直報怨之前。
以德報怨，可以說，這是道家的主張，但它不是要求普通人的。而是要求統治階級的，他希望統治階級的人都能胸懷寬廣，做到以德報怨，如此，治下的百姓才會生活的更好。
孔聖人對此看得很通透，他不認為世間人人都能成為統治階級，所以，他對普通人的要求，不是以怨報德，而是以直報怨。
能夠以公正的態度對待他人，就已經是十分美好的品格了。
“大起於小，多出於少，以德報怨……輕諾者必寡信，多易者必多難，由於聖人總是從難處著想，所以始終無難。”
“聖人之言，振聾發聵，發人深省啊！”
聽聞姜辰一番話，守正仙人久久未言，顯然是陷入了震撼當中。
相比於孔聖人的言論，道聖老子的聖言，顯然更符合仙道的思想，一言一行之間，無不蘊含著天地至理，萬物執行的規則，發人深思。
就像守正仙人方才勸說姜辰的那些話，就蘊含著幾分道聖的思想。
“這些道理，先生既然都明白，那為何不要如此，死揪著這件事不放呢？”
“先生何不大度一些，展現出聖人應有的品格，饒過守龍這一次？”
過了良久，守正仙人方才回過神來，滿臉不解的朝姜辰問道。
他想不通，為何這些道理，明明姜辰都明白，可為何不照做呢？
“掌教對弟子，總是有太多的誤解，姜辰不過一俗人，萬萬當不起聖人的稱呼，所以，我做不到以德報怨，只能以直報怨！”
姜辰無語，他知道，因為自己的所作所為，讓別人對他的誤解太深了。
在別人看來，他改良糧種，使得糧食增產，乃是為了天下蒼生，人人都能吃飽飯。他研究出清神丹，是為了徹底解決天魔之患。他重新定義六品境界，是為了為後來人開闢前路。
這些，從結果來看，沒有問題。但姜辰做這些事的出發點，可都是為了他自己啊。
改良糧種的出發點，是為了謀求功德。研究出清神丹的出發點，是想憑藉著此物聚集到大量的財物。重新定義六品境界，是為了佔據一縷天地氣運。
如此種種，都是為了自己能夠有更好的未來，然後，在達成自己目的之餘，順便惠及了天下蒼生。
若是論心不論跡，那姜辰自然遠遠算不上聖人，只能說是勉強算不上壞人。
可外人怎麼知道他心裡怎麼想？外人只知道，姜辰的所作所為，確實為天下蒼生謀到了福祉，讓他們獲得了好處。
所謂論跡不論心，論心無好人。論跡不論心，姜辰的所作所為，眾人都看在眼裡，自然當得起聖人之名。
是故，凡是聽說過姜辰事蹟的人，都是視他為聖人，這個想法，可謂是深入人心。