夏言最近在寫書，蔣慶之進了他的房間，夏言抬頭，“且等等。”
蔣慶之拿起一張手稿看了看，是一篇文章。
“這人老了，就唸舊。擔心自家死後被世人遺忘。”夏言一邊寫一邊自嘲，“老夫當年也曾嘲笑那些編輯自家文章詩詞的老傢伙，覺著自己不會如此。”
“挺不錯。”蔣慶之說。
“前日老夫的一個老對頭死了。死之前最大的遺憾便是沒把自己的詩詞文章編輯成冊，傳於後世。據說此人死不瞑目。”
夏言嘆道：“這人吧！活著貪名利慾望，死了也是如此。至死也執迷不悟。難怪方外說紅塵乃苦海，世人不知，還甘之如醴。”
蔣慶之笑道：“夏公精神矍鑠，至少還得折騰二十年。”
“至少二十年？”夏言把手稿扇扇，讓墨跡快些乾透，起身道：“老夫那個老對頭身子骨看著頗為不錯。前日歸家還讓人弄肥羊下酒，可剛吩咐完，人就坐在椅子上不動了。家人過去一看……這人啊！就這麼去了。”
“這是有福氣的。”蔣慶之說。
“何來的福氣？”夏言嘆道：“他宦海大半生，剛致仕半年，正是享受含飴弄孫，悠遊林下的好時候。”
“人老多病。到了那時候，纏綿病榻，被病痛折磨……反不如就這麼一下就去了，無痛而去，便是福分。”
蔣慶之放下手稿，夏言指指他，笑道：“人老多病，可兒孫是幹啥的？正好享受兒孫照拂。人說前半生照拂兒孫，就是等著後半生享福，你倒好，反其道而行之。”
蔣慶之只是一笑。
後世空巢老人多不勝數，就算是有兒孫在身邊的，久病床前無孝子，何況是在那個捲到了極致的時代，兒孫哪裡有功夫照料老人？
老了，病了，自己去醫院，自己照料自己。不行了，自己……去死。
這是後世的社會格局，不以個人意志為轉移，而是和社會氛圍，和當時的價值觀有關係。
個人主義成為主流，利己主義成為時尚。
不少老人也開明，生孩子不是為了讓自己老有所依，只是生命中的體驗罷了。
前世蔣慶之的父母離了，雙方各自組成了自己的家庭，也就是說，他並無為父母養老的責任。
對方也不需要不是。
但人就是賤皮子，他反而覺得有些茫然，覺著這個世界沒有什麼值得自己牽掛的。
人要有牽掛魂才能安定。
蔣慶之就像是個孤魂野鬼，滿世界轉悠，看似過上了財富自由，讓別人羨慕嫉妒恨的好日子，可內心深處空虛的一批。
當他在這個世界有了兒子後，整個人從裡到外彷彿都經歷了一次徹底的清洗。
剛到大明時，蔣慶之是帶著一種外人，第三者的視角去看這個世界。