如果太子沒有讀過後世一些書，他真會被方孝孺這番話給說動了。
因為太子讀過之後，就很明白一件事情，整個天下，除卻個別出類拔萃的個體，有如朱元璋這樣的皇帝，否則哪一個皇帝都不可能真正擁有天下。
大明後來的皇帝，倒是沒有重用商人，但是大明天下，就是這些皇帝的天下嗎？不是，是士大夫之天下。
想通之後，太子也就明白了。皇帝只能透過，皇帝與誰共天下這種辦法來統治天下，根本不可能真正做到一人治天下。即便朱元璋在很多地方也有妥協的。
真以為皇帝金口玉言，言出法隨啊。
那不可能。
既然如此，對皇帝來說，與士大夫共天下，與大商賈共天下，有什麼區別？
都要上下一日百戰，都是既要鬥爭，又要合作。
所以說，變法這一件事情，本質上是朝廷換馬，士大夫就是那一匹馬，而朱元璋與太子，本質上是騎手。
方孝孺見狀，只能說得再露骨一些，說道：“殿下，天子者，上天之宗子也，士大夫者，天下之庶子也，是以，尊卑有序，而天下治。今何夕所言，不言天意，不言尊卑，不知何以言天子？”
太子臉色微微一變。
方孝孺這一句話雖短，但是毒辣之極。
在何夕的學說之中，沒有說天意，而是用科學知識解釋天象，以及大自然的種種變化。在何夕學說之中，不言尊卑，而說人人平等。每一個人都有獨立人身權力。
那麼倒推過來，沒有天意，何以言天子，沒有尊卑，皇室為什麼能成為天下之主，世代相傳，家天下？
這也是方孝孺的無奈。
何夕很多學說，邏輯自洽，很多辦法實行下去，也有很好的效果。何夕在遼東，則遼東強，而今的遼東獨自支撐一場大戰，都沒有什麼問題，哪裡像之前的遼東，連府縣都不能支援。
何夕在北京，更是做得出神入化，水災並沒有影響到何夕。反而讓何夕賑災修建北京城兩不誤，順便推行新法。
即便方孝孺將何夕視為敵人，但也不得不承認，何夕乃王佐之才。天下間，無出其右。
在具體的學術上，方孝孺已經駁不到何夕了。倒不是何夕的學說沒有漏洞，因為天下間大多數學說都不是十全十美的。真正讓一個學說流傳開來的，其實並不是這些學說的漏洞，而是這些學說的長處。
有的人死了，但沒有完全死……