為什麼會這樣？
就是元朝對文化的摧殘。
一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐。這是元朝對社會階層的分類。
讀書人僅僅比乞丐好一點而已。
這種情況下，誰還信什麼聖賢書，誰還信什麼子曰詩云。
誠然，元朝後期舉行過一些科舉，似乎將讀書人的社會地位提高了一些，但是奈何，取進士之中，漢人僅僅佔一小部分，而蒙古回回等族裔有更多名額。而漢人之中的南人，也就是原南宋地界的人。更是一小部分的一小部分。更不要說，即便考中進士又如何？
劉伯溫是元朝進士，也是天下奇才。最後下場不過回鄉，即便任官，更多是轉折州縣之中。因為元朝任官重跟腳，也就是出身。
雖然有一些讀書人傳承下來，就好像宋濂。宋濂師承能直接到朱熹這裡，是朱熹數傳弟子。但是宋朝更多的底層讀書人，都不存在了。
這也是朱元璋停了十年科舉的原因，因為選不出人才來，沒有足夠的讀書人。
其實明初的時候，理學並不是太興旺的。原因也很簡單，明初文化本身就在低谷之中，雖然有一些元代遺臣點綴，但是很難說有什麼名家。
各種思潮都有。
就好像有名的劉伯溫，也算是明初一個典型，他就不能算理學中人。
洪武初年科舉的時候，也沒有將理學當成主要內容。
是朱元璋想來想去，最後不得已確定理學作為科舉主要內容。然後由明成祖加強。最後成為了大明治國中心思想。甚至可以說，朱元璋完成了一次中華文化的復興。
只是朱元璋因為自己本身的缺陷，他是成年之後才開始認真讀書的。很多儒學微言大義，他其實不大懂。再加上理學是元代的顯學。最後演變了歷史上的樣子。
而何夕來到這個時期，正是朱元璋對理學進行最後的權衡時刻。如果沒有變化，在數年之後，朱元璋對四書五經進行刪減之後，重啟科舉，就以此為中心了。
大明中樞還是這樣，至於郭桓這種，根本沒有將什麼聖賢書看在眼裡，估計覺得擦屁股都覺得紙硬。
何夕一時間氣得說不出話來。
郭桓忽然抬頭看看天色，說道：“時候差不多了。我不知道你為什麼來見我。但是我並不是傻瓜。你這一次過來，以你為幌子，暗地裡是錦衣衛來查我。我已經看破了，想來，你在這裡，錦衣衛已經開始行動了。”
“只是你忘記了一件事情，有錢能使鬼推磨，而今的杭州城，已經是不姓朱，而姓郭。”