不可理喻，我罵了她一句，轉身就回古堡。
姚依容不折不饒的在後面追問我：“你說誰不可理喻呢。”
回到古堡的時候，大家的眼睛都注視到了我們這邊。
鄭陽澎的一下跳起來，惡狠狠的瞪著我，頗有護花使者的意味。
“依容，發生了什麼事了，是不是有人欺負你了。”鄭陽柔聲柔氣的問姚依容。
姚依容神色晦澀的搖了搖頭，說沒什麼。但誰都能感覺到，她在刻意的隱瞞著什麼。
不用想，她是不願意提起上次發生的事，雖然我和姚依容也清楚，其中只是一個誤會而已，但每一次提起，她就好像被踩著了尾巴的野貓，除了生氣，還是生氣。
我們雖然清楚，但外人並不清楚，以為我對姚依容心懷不軌的人大有人在。比如，周陽就是被謠言誤導的人之一。
即使坐下來之後很久，他的眼睛總是有意無意的瞪向我，眼神中流露出來的意思很明顯，除了挑釁，還是挑釁。
後來，他們玩起了一個遊戲，請筆仙。
筆仙這個遊戲，其實源自於中國最古老的巫術，扶乩術。乩是傳達神仙思想的筆，但神仙是不屑親手書寫的，所以藉助巫士或者道士的手，傳達他們的意思，在沙盤上書寫著天機。這就是扶乩，也有人叫扶箕。
古時候，將相王侯的府邸，都會供奉著一些會扶乩的術士或者道士，每當心中有疑惑，或是有不好的預兆出現時，總會請這些術士扶乩問上一把。這也致使江湖之中衍生了許多靠扶乩混吃混合的假乩童。借扶乩之術矇騙世人，達到自己斂財的目的。
雖說扶乩流傳至今，多數人對神明心存敬畏，但懷疑扶乩術是兒戲的，並非沒有。
在夷堅三志中，就清清楚楚的記載了一個乩仙被質疑的故事，這個故事的時間發生在宋朝
話說宋朝時有一道士，名為臥虎山人，曾於泰山上請仙降臨乩壇，眾人對他焚香頂禮，恭敬不已，期間有位書生倚案斜坐，嘲諷道：“扶乩不過是江湖術士練熟了手法，出來矇騙世人而已，哪有真仙天天聽人使喚，與凡人消遣的。
話剛說完，只見乩筆飛動，寫下一詩，詩云：“飛鳥驚秋不住啼，章臺回首柳悽悽，花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。小立偷彈金屈戌，半酣笑勸玉東西，琵琶還似當年否，為問潯陽估客妻。”
書生讀完這一首詩，撲通一下跪倒在地上，不停的磕頭，求乩仙原諒。
原來此詩是書生數日前偷偷寄給一個曾相好的妓女的，如今這妓女已經從良，但書生對她念念不忘。說白了，這書生就是在勾引人家的老婆，淫人妻子。
書生磕頭道歉之後，乩仙又在紙上寫道：“此婦今已從良，你這是窺人閨閣，幸好此箋沒有寄到，否則麻煩就多了，我先前觀閻王殿的記錄，才得知了此詩。”片刻之後，乩仙又在紙上警醒道：“風流佳話，本是地獄根苗，業海洪波，還望回頭是岸、”書生至此，早已面無人色，哪還敢對這扶乩有半點質疑。
只不過，有名的東西往往喜歡被人利用，人也罷，物業罷，一個門派的名頭也罷，總有人大方的貿然頂替，以至於最後真假難分。有人憑真本事行事，也有人靠一把嘴騙喝騙吃。一番人云亦云完了，最後世人以偏概全，道士也就變成了騙子，扶乩也就變成了可笑的把戲。
只不過扶乩也好，遊戲也罷，都需要專業的法師道士才能做得。扶乩術，其實說白了就是一種開啟自己身體的竅門，然後讓鬼進入自己身體控制手寫字，古時候以此達到占卜的目的。但必須是由專業道士招到的，都是祖師陰神，而普通人招到的，卻都是在民間遊蕩的邪神惡鬼。
筆仙，碟仙這型別的遊戲，都是根據扶乩術的原理改編而來。其危險性自然是不用說了，若是真被你碰巧，請來了個“仙”那你請得來，也未必送的走。因為普通人請來的，根本就是孤魂野鬼，她替你問了事，你自然得還。好的呢，收些紙錢什麼的能送走。冤死的呢？則很有可能讓你當她的替身，你不死，她就不會走。
所以，我看到這些人玩起筆仙，第一個念頭就是制止他們。他們想怎麼死我無所謂，但是小夢雪在這裡，還有一個跟“夢”長得極其相似的青青在，我自然不能讓他們胡來。