“超凡境，果然是分水嶺。超凡境之下，只能稱為高武，超凡境之上，才算是真正的修士。”
葉勝天沉思。
修煉出靈根，就是武皇境。
靈根化神胎後，就是超凡境。
而等到神胎化五靈後，開神藏，蘊五靈，那就是騰雲境了。
不過，光知道是沒用的，還需要相應的功法才行。
神藏，就是五臟，修士稱之為神藏。是因為到了騰雲境後，五臟神藏極其關鍵，神藏能否開啟，五靈能否蘊養成功，這都關係到以後的修煉。
所以說超凡境是個分水嶺，先開五臟神藏，而後神胎化五靈，才算是成功突破騰雲境。
簡單來說，開五臟神藏，就相當於是在人體中建了五座神廟，而五靈，就是廟中神靈。
蘊神，就是讓這五位神靈不斷變強。
人體五臟，對應金木水火土。開五臟神藏，就是為了更好的容納天地靈氣，讓身體與靈氣更加親和。
所謂蘊養五靈，也有一個說法，就是神藏蘊神。
“鍾家給的十五部騰雲境功法中，土、水、木三系功法，缺少火、金兩系，相應的，只能開脾、腎、肝三大神藏，而無法開啟火和金相應的心、肝兩大神藏。”
葉勝天很無奈。
因此只有騰雲境才能騰雲駕霧，而超凡境，只是御空而行。
葉勝天思索一番，準備開五臟神藏。
神藏開啟後緊接著，就需要五靈成形，提供相應的五行元素，否則身體承受不住五臟神藏的吸力。
“暫時先試試開啟肝木、脾土、腎水三大神藏了，不行就等拿到火、金兩系功法之後再突破。”
五臟對應五行，神胎化五靈，就是金木水火土五行靈神。
需要五種屬性的功法來引導五靈，這也是最關鍵的一步。
不成就等功法齊全後再說。
“腎屬水，在五臟重要程度中排最後，開啟起來應該沒那麼難。而且水生木，水行神藏開啟後，開啟木行神藏會更容易一些。”