所以，人們在臘月二十三這天都要祭灶，就是為了討好灶王爺，除了給灶王爺磕頭上香以外，還會供奉一種叫“芝麻糖”的食品，我們這裡管“芝麻糖”也叫“祭灶糖”。這種糖，吃過的朋友可能最清楚，雖然好吃，卻非常粘牙，供奉這種糖的目的，言說是為了粘住灶王爺的嘴，讓他到了天上以後，只能說好事，不能說壞事。不過，這種說法挺矛盾的，嘴都粘住了，既然不能說壞事，又怎麼能說好事呢？或許也可以理解為，拿人家手短，吃人家嘴短，吃了人家的好東西，也就不好意思再說人家的壞話了。
祭灶，一般是在晚飯前，天一擦黑兒，全家老少聚在一起，在鞭炮聲中給灶王爺擺上祭灶糖、瓜果等。點上蠟燭和線香以後，由長到幼，挨著個兒給灶王爺磕頭行禮，禮畢以後，把灶王像從牆上揭下來，放火盆裡燒掉，然後把火盆端到屋子外面，全家老小虔誠地看向天空，好像在目送灶王爺迴天似的。小時候，大人說能看見乘著清風上天的灶王爺，小孩兒看不到，小孩兒等長大了才能看到。其實吧，長大了也是啥都看不到，天氣好的話，就能看見天上星星一閃一閃的，我小時候都不知道被這麼騙過多少次了，現在，又輪到我騙我兒子了……
寫到這兒，或許有些較真兒的人會說，既然啥也看不到，為啥還要一代代騙下去呢，其實這不是騙，這是在給孩子一個憧憬、一個信仰、一個敬畏之心，沒有信仰與敬畏之心的人，是最可怕的。
祭灶的時候，要是有親人沒在家裡，就等於祭灶把他（她）“祭”在了外面，有點蔽之門外的意思，無論對他（她）本人或者對家裡人，都是很不吉利的，所以祭灶官這天，天一黑，就不讓出門了，家裡人一定要聚齊，要是有人還沒回家，就要延遲祭灶時間，哪怕等上一等呢。當然了，再等也不能超過午夜十二點。
女人這時候說的，要是今夜不把她閨女的魂魄帶回去，祭灶的時候就會把她閨女“祭”在外面，這說法其實是針對活人的，從沒聽說過祭灶還能把鬼魂“祭”在外面的，都已經在外面了。
這時候，只能說女人想女兒都想的精神不正常了，或許她因為女兒的死，受到了強烈的刺激。
我高祖父聽女人這麼說，嘆了口氣，真是可憐天下父母心，不知道該說啥好了。隨後，我高祖父想了想，倒不如幫人幫到底，把她女兒的魂魄招來讓她們母女“團聚”好了。
可能因為我高祖父剛才幫女人解了圍的緣故，女人對我高祖父有幾分信任，也有幾分敬畏，不過她還保留著一份質疑，揣測著我高祖父怎麼會三更半夜出現在這裡。
我高祖父從女人眼神裡看出了那份質疑，但是他並沒有在乎。
這時候，女人從地上慢慢爬了起來，我高祖父藉著地上的燭光，朝女人打量了一下，粗布棉襖，大腰棉褲，一副農婦打扮，年齡在四十歲上下，臉上面板還算細嫩，不像常年在地裡幹農活的村姑，不過也不是啥大戶人家出身。
我高祖父對女人說，自己懂得一些小手段，能給她女兒招魂。
女人聽了，臉上的質疑又減輕了幾分，感恩戴德，給我高祖父直說拜年話兒，還說只要把她女兒魂魄招過來，要她給幾吊錢都行。
我高祖父沒理會她這些話，隨後問她有沒有帶她女兒的衣服，女人趕忙說，帶了帶了。說著，把身上的粗布棉襖解開，從懷裡拽出一個小肚兜，看大小樣式，也就是十來歲小孩子穿的。
女人解釋說，女兒十歲那年，被她那賭鬼丈夫抵押賭債賣給了人販子，後來被輾轉賣到了梁府，這肚兜是她閨女留下的唯一一件物品，女人天天貼身帶著。
我高祖父拿過肚兜看了看，也沒說啥，又還給了女人。
前面已經介紹過兩次了，招魂大致分為三種情況：一種是招活魂，一種是招亡魂，最後一種是招孤魂。
招活魂，也就是喊魂兒，給活人招魂；招亡魂，也就是給死者招魂，前提條件是，死者的遺體和魂魄必須在自己家鄉方圓百里之內；第三種是招孤魂，屬於異地招魂，招到以後，家裡人還要帶著魂魄長途跋涉，返回家鄉。
這時候，問題就來了，我高祖父不知道女人要招的是亡魂，還是孤魂，因為聽女人口音，不像是尉氏縣這一帶的人。