我高祖父繼續說：“咱先不說這些，俺忖摸著，你家老三是在盜墓哩時候，在墓裡邊兒碰上啥東西咧，那墓裡頭，他可能還有同夥兒，那東西上了你兒子身以後，跟他同夥打了起來，你兒子很可能把那些同夥打傷或者打死咧，這才弄了一身血衣裳回家。”
趙婆婆一聽，臉色驟變，忙問我高祖父，“劉先生，這……這可咋辦吶？”
我高祖父想了想說：“別哩咱先別管，先把你小兒子哩魂兒招回來再說。”
這時候，一旁的小女兒插嘴了，“那俺大哥又是咋回事兒？他也去挖墓了麼？”
趙婆婆小女兒這話，倒是把我高祖父給問住了。我高祖父又想了想，建議再給趙婆婆大兒子看看，趙婆婆這時候已經有些混亂了，點頭同意。
隨後，趙婆婆顫顫微微陪著我高祖父，來到了她大兒子家裡。
趙婆婆大兒子的家，離趙婆婆這座老房子不遠，在村子北邊兒。
這時候，趙婆婆的大女兒在照看著她大兒子，大兒子的媳婦兒呢，因為害怕，帶著孩子連夜跑回了孃家。
聽我奶奶說到這兒，我搖了搖頭說，他們這一大家子人，真夠嗆的。
我高祖父給他大兒子看了看以後，發現趙婆婆這兩個兒子情況一模一樣。
我高祖父就覺得奇怪了，要說趙婆婆這小兒子在墓裡撞上了啥吧，那她這大兒子又是咋回事呢？難道也去盜墓了？好像不大可能。
我高祖父尋思著，看來，只有把他們的魂魄找回來以後，親口問問他們了，不過，不見得他們還能記得，因為給鬼上身的人，很少能記著給鬼上身以後自己都幹了些啥事兒。
從老大家返回趙婆婆小兒子家裡以後，我高祖父開始著手給她兩個兒子招魂的事兒。
招魂，前面提到過，王守道幫董有財兒子招魂的時候提到過，大致可以分為三種情況：一、招活魂，二、招亡魂，三、招孤魂。王守道那次招的是“亡魂”，也就是死人的魂魄。我高祖父這次要招的是“活魂”，也就是人沒死，魂魄不見了，也就是前面說的，丟魂兒了。
民間有很多給小孩兒招魂兒的方法，俗稱“喊魂兒”。一般都是在一把大掃帚上面，用麻繩繫上小孩兒的衣服，然後趁著半夜，到一個沒人的十字路口兒，在十字路口兒喊幾聲丟魂小孩兒的名字，然後倒拖著掃帚往家走，路上不能回頭，一邊走一邊繼續喊，某某某回來吧，某某某回來吧。到了家門口兒，屋裡有人等著，拖掃把的人在門外問，某某某回來了？屋裡人趕緊答，回來了！
拖掃把的人聽到屋裡人的回答，趕緊把掃帚上的衣服解下來，掃帚立在門口，拿著衣服進屋。進屋以後，把衣服蓋在小孩兒身上。當然了，這時候丟魂兒的小孩兒必須是睡著的，要不然不能靈驗。寫到這兒，喊魂兒的過程就算完成了。
這種民間喊魂兒的方法，幾乎百試百靈，也有直接拿上一件衣服到十字路口喊的，方法基本上大同小異。這裡有個前提條件，必須確定小孩兒真的是丟了魂兒，如果只是普通的感冒發燒，你就是把嗓子喊啞了也沒有用。
如何確定小孩兒丟了魂兒呢，這個再說下去好像就有點兒跑題了，不過還是說一下吧，最常見的丟魂兒就是：小孩兒生病，反反覆覆、長期糾纏不清，大點兒的半夜嘟嘟囔囔說胡話，小點兒的一直昏昏欲睡，或者睡著不醒、食慾不振，醒的時候顯得無精打采，喊他名字反應遲鈍，顯得四肢無力，看到家裡親人以後，眼神迷離，臉上茫然，好像不認識他們一樣。以上這些，就可以判定小孩兒是丟了魂兒了。
言歸正傳。這時候我高祖父要招的活魂，跟小孩兒“喊魂兒”的方法差不多，也是半夜三更到一個十字路口兒，大聲喊丟魂兒人的名字，喊幾聲以後，不回頭往家裡走，不過這裡除了拿上丟魂兒人的衣服以外，還要帶上一盞引魂燈，這就需要兩個人來完成了。
什麼是引魂燈呢，說白了，也就是油燈。家裡邊兒要是有親人去世了，靈棚裡棺材頭旁邊放的那盞長明燈，就是引魂燈。
引魂燈一般都是用棉花捻個燈芯兒，然後放進一個盛著香油或者菜籽油的瓷碗裡，引魂燈不能滅，滅了就代表死者亡靈不安，對家裡人不好。現在的人呢，餿點子越來越多，都用那種玻璃杯裝的那種白蠟一樣的固體燃料代替引魂燈了，好處就是不怕風吹，不易熄滅。壞處就是，這麼做，純粹唬弄鬼呢。當然了，我這人觀念比較傳統，喜歡那些老套的東西，對於這些新生的事物接受能力不強，就比如說，我去上墳燒紙錢，從來不用那種印刷出來的，上面寫著“冥府銀行”之類的、樣子跟人民幣差不多的冥錢，聽說那種冥錢到了陰間都是當假幣處理的，也是糊弄鬼的。