夜中廳內燈火通明，三人一人一個幾桌，拼個三角型狀，上頭上些棗子和茴香花生，對坐著說話。
和李虎的亢奮不同。
博大鹿時和白沙河表現各異。
博大鹿不輕易表達意見，埋頭磕了一大堆的花生殼和棗核；白沙河則戒心重重，反覆質疑好事怎麼跟掉餡餅一樣砸了過來……李虎興奮得臉色通紅，一味要與他討論見面的禮儀，要準備的說辭，他都回應得戒備深重。李虎與他講花山認可東夏的意義巨大，他猜測正因為意義太大，為什麼會找上門來，李虎覺得人家來了會像是考試一樣問自己問題，他卻牽強提問，找上門來是化緣還是遊說，受何人指使，為何目的。
俗話說無事不登三寶殿，職業考驗天子、大王合格不合格？
白沙河不敢想，不管是世外高人還是冒充的世外高人，張口要點錢財，在他的經商從政生涯中屢見不鮮。
博大鹿雖然說話少，卻每一句都是支援李虎的。
他的支援純粹是支援，無條件的支援也可以理解為行動上我聽我配合，思想跑偏，根本與我想的不一樣。為什麼不一樣？他是行伍出身，你給他說花山，不如換個名詞，給他講講戰場上高若干仞的大雪山，於他而言，驢仙也好馬仙也罷，就是為了認認親，沾沾光。
認親？
謝道臨仙逝，膝下無子繼承事業，原本就該是他女婿自家大王繼承花山，之所以寧願遣散不給自家大王繼承，那是看不上看不起，覺得自家大王出身塞外，不是文明人，又是朝廷上忌憚的人質，他不待見自己女婿。
大王窮困時，有啥，就幾個好兄弟，身後一群叮噹響等吃等喝的窮部眾，岳父家都看不起，何況花山派？那時，那些人恨不得把關係斷得乾乾淨淨，一出一出地表演割袍斷義，免得受牽連。
現在呢，大王一手締造大夏，麾下控弦之士數十萬，不但兵強馬壯，國勢更是蒸蒸日上，直追靖康，靖康天子多貴重，那大王就多貴重，甚至更貴重，他花山後悔了，選個人出來找李虎，那是要認親呢，要來沾光來呢。
按說昨日你愛理不理，今天讓你高攀不起，還禮遇個啥？見不見都一樣，他求見，讓他反覆來求見，然後帶著蔑視見一見，問他：你們花山有啥好稀罕的，不就是座破山，些許自以為是的文人武士？多你們，我們東夏多根毛毛而已，少了你們，家家戶戶該吃吃該喝喝，我們大王該做大王做大王，該打進中原時照樣打進中原……不過李虎說是他阿爸的心願，都都大王他的心願了，博大鹿倒也沒啥說的。
沾上心願這東西，不值那個價，偏偏願意出那個價，你說呢？
就像當年自己放羊時就看著所在聚落的一女子人好又漂亮，東夏立國之後，自己也還回去找過，其實也不是為了娶她，就是為了見見，給當年的人說，我就是那個放羊的奴隸，你們都說我配不上那女丫，我今天榮歸故里，就是給你們看看我能不能配得上？
是不是？
這心願不是錢能買的，不是威逼利誘可實現的，大王被他岳父給小看了，今天花山人找過來，那是解心願的。
末了，李虎定下“塞上行”為見面的地點，又不顧王威睡下，讓人喊他起來，過來，讓他天一亮就去見驢仙人，留有商量的餘地徵詢見面地點合適不合適，宴席合適不合適，他會帶誰來，規模夠不夠，並捎話，李虎一介晚輩，若是前輩那邊不方便，自己趨身前往拜見亦無不可。
而且，有些話，李虎還在替他父親說：說他父王也仰慕張仙人已久，因為王不見王，不得隨意進入中原拜見，若是張仙人方便，李虎打算在帝京打造丈高馬車，發千餘夏士侍奉身畔，鮮花鋪路，四不像作引，以國師之禮載張仙人北上。
這話把白沙河都震得欲言又止。
打造一丈高的高車，徵發夏人上千護送，鮮花一捧一捧鋪路，四不像牽頭引路，這是迎真神仙吧？
王威更沒想到。
內心深處，他倒是還沒想好，反而更希望驢先生要來，李虎怠慢，然後雙方見面無疾而終，否則，心裡總覺得中原士大夫失去了些什麼，究竟是什麼失去了，又說不上，是覺得張仙人屈從了強大的東夏，是讓東夏王這沒有尾巴的龍長出了尾巴？
都不是，卻又覺得是。
但李虎這麼鄭重，倒也能贏得他好感。