有時候我們永遠弄不明白一個民族中的某些人想幹什麼，當他們的生存和溫飽會是問題的時候，部族首領，貴族，奴隸主隨時主宰他們可悲的命運，他們卻只要還能生活，就什麼想法都沒有。可如果有一天，來了個人給了他們尊嚴，用律法維護他們生存權力的時候，他們吃飽喝足，或者說酒足飯飽，反而會和昔日踐踏他們的主人坐在一起，傷感族群的沒落，要復興，要自由，要權力，要自己民族決定自己民族的事務，甚至想建立一個純粹的國家……且不管後來會是什麼樣一個國家，百姓的命運會怎麼樣，就是要這樣去幹，好像這樣做了，他們就很光榮，就恢復了祖先的榮譽，就成了英烈和楷模，哪怕踩著自己同胞同族同鄉的屍體也在所不惜。
一路往通京進軍，狄阿鳥就有這樣的錯覺。
不少昔日的貴族知道東夏的強大，沒被叛軍捲走，東躲西藏以待王師，反倒是那些昔日的奴隸和窮哈哈一受鼓動，就跟著叛軍走了，想著要做牧羊人木華黎跟當年的完虎家族打天下。
而且不再少數。
據說不少叛軍派出人手，到一個一個聚居地，只喊一聲：“猛扎特人的子孫跟我來。”便有年輕人向雜居的鄉鄰下手了。
狄阿孝早一步做主，讓人帶著證據傳示。
但更多的時候，狄阿鳥是反感這麼做的，他甚至想收回這種宣傳，告訴旁人，他不是完虎家族的外甥。
記憶中的母親，只在幾張發黃的圖畫上。這不是關鍵，那是他母親，他從來也不會說憎恨自己的出身，關鍵是他對完虎家族不報任何好感，完虎家族除了聚攏上一盤散沙的遊牧人四處攻伐搶掠，沒有任何豐功偉業讓他看在眼裡的，他聽說的，反倒都是完虎家族的昏庸和無能，殺戮和混亂。他要用自己的血統來維繫統治，好像本身就成了對他種種努力的一種諷刺。
而且這種宣傳，這對黨那人公平嗎？
他狄阿鳥有黨那人的血統嗎？
到時候黨那人再跳出來鬧一出，他狄阿鳥怎麼辦？
國家豈能憑藉血統維繫？
不。
隨著軍隊的推進，通京南部的大片土地基本上已經恢復正常，黑水以北的軍隊也擊敗部分土扈特人的軍隊，成鉗型南下，土扈特人和克羅子部叛軍開始收縮，甚至有逃竄的趨勢。狄阿鳥此刻想的更多的是怎麼安民。怎麼闡述這個國家，怎麼解釋這個國家，什麼不至於一個民族要跳出來，還會有一個民族要跳出來。他坐在胡床上，盤了盤腿，郭嘉坐在他的下邊，不知怎的，開始咳嗽，但很快又臨危正坐，攤開紙張，替他起草文告。
狄阿鳥說：“孤帥數萬大軍北征，克敵只在指日，敵患不過疥癬，唯敢問諸族百姓，孤自建國以來，可曾失德？可曾濫殺，可曾不日日夜夜，患爾等衣食不足，不得已南向稱臣，勵精圖治……”
郭嘉苦笑著提醒：“大王。偏了。這都成您在倒苦水了。”
狄阿鳥嘆氣說：“那怎麼寫才能夠安民？”
郭嘉也頭疼，說：“還是從敵人妖言惑眾上言吧。”
狄阿鳥的臉色逐漸猙獰起來，喝道：“不。一切推給敵人嗎？然後那些從叛的人，孤一一放過，認為他們是無知的，被敵人捲走的，被花言巧語騙了的？他們尤可恨，一邊享用著東夏的安寧，有了衣裳，有了吃的，有了戰馬和兵器，再起來造反，甚至殺掉鄉鄰，六親不認，這種人配活著嗎？孤不需要他們在打不過王師的時候再痛哭流涕，表示他們受到矇蔽，不殺光他們，不足以平善良民眾痛恨之心，孤對敵人尚可饒恕，然而對這種兇殘無義的小人，卻是不能，也不該饒恕。”
郭嘉大吃一驚，勸道：“大王。這可不是少數呀。”
狄阿鳥端正一坐，要求說：“寫。先讓孤把孤的意思表達出來，你們再斟酌精簡。”他捧好雙手，雙目平視，嚴肅地說：“孤發誓要建立一片樂土，區分諸民不是按照他的民族，膚色，眼睛，頭髮，顴骨，是放牧、種植還是做工，一律平等視之，孤的官府，既有猛扎特人，黨那人，雍人，口口人……，大臣亦是如此，為了體現凡民一視同仁，孤所作大夏律，皆名言之，國內禁止私相群鬥，不允許人以風俗相譏諷，不許人互相稱呼蠻夷等字眼。如此十餘年，國內安定，百姓安居，牲畜繁衍，糧食豐收，而工之精良，天下皆知。之前爾等無衣食者，動輒受鞭打者，惶惶如豬與野狗者……”
郭嘉強調說：“豬與野狗？”
狄阿鳥肯定地說：“對。豬與野狗者。而今食足飯飽，何以忘恩負義至此，反叛於孤，禍亂東夏？昔日鄉鄰，爾口渴，爾所飢，路之門前，張口索要，眾人可有不予？何以殘忍如斯，殺男擄女。爾等禽獸矣。何以活於世間？長生天在上，怎不把爾等這些毒惡狗賊一一收走？”
郭嘉再提醒道：“大王？”
狄阿鳥要求說：“寫。”