狄阿鳥卻是接受了他的觀點，“物競天擇”的大匾，就在他書房正頭頂懸著，也許是激勵自己，也許是標明態度上的支援。
正是有了狄阿鳥支援他的“物競天擇”，東夏官方不敢直接駁斥，但是又怕人人都過分強調“物競天擇”，國家成為散沙，乾脆發展出一套不相悖的言論，叫“人以群居”，來解說人類的國家。
有了“物競天擇”，好像一切都有了向前的驅動力。
東夏人生怕被“擇”走，讀書，求學，習武，做工，行商都瘋一樣求勤，求改進，求革新，求更好。
中原人接觸最多的是東夏出產的精工商貨。東夏靴子一出，天下的作坊就在仿製，甚至不遠萬里，派遣親族來東夏做工，怎麼做鞋子學走了，也做出來了，東夏改了標準了鞣製工藝和樣式也推陳出新，要買鞋子的人發現中原人仿製東夏的那些鞋子怎麼看怎麼不好看，怎麼穿怎麼不舒服，硬，磨腳……連夏天的木屐，都被皮革的代替，有人就說，東夏出靴，天下無鞋。
靖康國的道統是“法古習聖”。
而東夏呢？
靖康國透過官方評定，乾脆認定東夏的道統就是“物競天擇”，官方定義完，就開始爭道統的戰爭，相互出書，相互辯論，相互講學。
道統之爭，你死我活。
一旦有誰來到東夏，在東夏黃埔官學講學獲得成功，舌戰過東夏文人，一回去，九品中正立刻能將他捧個腳不離地……九品寒士一夜間權貴登門，封儀資助不絕，從此出有車，居有屋，耕有田。
天下俠義之士認為王明誠是天下第一大害。
天下聞名的王明誠，一年之內，總能遇到刺殺，這頻率，比狄阿鳥都高，但凡抓住的，都是慷慨赴義。
人到這種程度，老太太再不說狄阿鳥找了個窮書生，根本配不上他們家阿雪。
李芷後宮的事情多，來得比較晚。
她來了之後，見謝小婉正在和龍妙妙下棋，告訴一聲：“孩子們到我那兒找阿虎，聽說阿虎要一千貫買幅畫，一起去接阿虎了。”
接著，她又提醒謝小婉：“家宴，你沒派人去叫你表姐的那孩子麼？”
謝小婉一抬頭，嘆氣說：“怎麼會不叫。他不來。我也想讓他來，不認咱家能行麼？要我說，蜜蜂欺負他欺負的。”
她“啪”地拍下去一個棋子，大聲說：“大娘。你把蜜蜂領走吧，被他阿爸寵得上天。我管不住了。”
龍妙妙笑笑。
她的孩子在龍藍採抱著呢。
這幾年，家裡的孩子先生後生，多了一大片，倆老太太是高興，覺得人丁繁衍，最受不了的是李芷。