“這是一舉三得之事，農人變成了工人，收入增加了，生活條件改善了。商人因為稅收的減免，也因為這些廉價的勞動力，他們的商品成本隨之降低，銷路更廣，賣的更多，獲利也就更大。而第三得自然就是國家，商品的流通必然帶來貨幣的流通，稅收並不會因為那兩地的減免而變少，相反，會變得更多。那兩縣的財政同樣如此，表面看稅收減少了，但事實上一定會增加。”
“當然，至於能夠增加多少，這就和各地父母官招商引資的能力息息相關。”
商餘未曾看過《富國論》，對此簡單的道理依然有些迷糊，畢竟商業這個玩意兒歷朝歷代可都是處於社會底層的存在。
他的思路依然侷限在農業上，而偏偏那地方的農業壓根就沒法發展起來。
莫要說憑藉農業的稅賦來支撐兩地縣衙的運轉，就算一文錢不收，那兩地的農人過的依然是食不飽腹的日子。
燕北溪是仔仔細細讀過《富國論》許多遍的，他開始接受這本書裡的觀點，對於傅小官的這一席話心裡是明白的。
只是陛下因為太后之事還未曾臨朝，他也不敢將這一政策推行出去。
當然，對於此書之政策，他也有諸多擔心，尤其是全民逐利，會不會導致農人不事莊稼？軍士不事武業？學子不思學問等等！
雖然傅小官在那書中對此也作出瞭解釋，並言明社會之分工只會讓各行各業更加專精，因為經濟的發展必然帶動格物的進步。
而格物的進步會產生深遠的影響，農人的生產效率會變得更高，將士們的盔甲武器會變得更好，學子們也不一定非得苦讀聖賢，他們甚至可以選擇格物之學。
在那富國論的最後，傅小官甚至提出了在稷下學宮開設格物學這門課程，由工部官員主講，目的是追求事物真理，洞悉原因，造福社會。
當然，他也說了要扭轉學子們對格物學的認知，依然要從經濟行為著手，只有當他們看見了其中的巨大優勢，才可能有部分學子對格物產生興趣，否則，他們所想依然是十年寒窗，只為入朝為官云云。
這是一個浩大的系統工程，以燕北溪之眼界，他深知如果推行下去，就是一場巨大的社會變革，但他不知道最終的走向會如何，所以他難以決策。
燕北溪沉思數息，看向了傅小官。
“武朝文會回來之後，我想派你去一趟屈邑平陵兩地。”
傅小官一怔，連忙說道：“下官沒空！”
開什麼玩笑？
把我派去那鳥不拉屎的地方，窩在家裡他不香嗎？
“這不是和你商量……”燕北溪站了起來，錘了錘老腰，“這是命令！”
他向門口走去，又丟了一句話：“你可以去那兩地實地考察一番，我允許你將西山的產業帶去那兩地。”
傅小官呆呆看著燕北溪的背影，恨不得扇自己兩巴掌，我特麼的，這分明就是作繭自縛！