所有人都聚精會神，只聽得熊午良灑脫一笑，乾脆利落地說道：“諸子百家各有其長，在各自的領域都可謂‘顯學’。”
“若非要本侯評價的話……”
“真正的顯學，乃是用人之學！用人之術！”熊午良一錘定音。
眾宗師都愣怔了……原本還以為熊午良在和稀泥、避重就輕……沒想到最後一頓闡述，竟然頗有道理。
確實。
方才熊午良的一番話，脈絡十分清晰——
先是定義了學問的優劣——有利於邦國社稷、黎民百姓即為優。
然後又一陣見血地指出各學派各有其長，如何用人才是關鍵。
一番話邏輯縝密、又淺顯易懂，足以將‘當世無顯學’這句狂言自圓其說……最終使得各派宗師都能滿意，巧妙地解決了儒家鉅子陰險設下的陷阱。
黃歇不由得讚歎——如此一番有理有據、觀點鮮明的對白……若能記載下來稍加潤色，不失為一篇佳作。
心念及此，他瞥了一眼還在奮筆疾書如實抄錄的儒家眾門徒……
……
其實，熊午良方才說的，並非一時急智——而是他真真切切的執政觀。
秦始皇焚書坑儒是不行的、漢武帝獨尊儒術也是不行的——總而言之，這種‘一刀切’的執政方式，屬實有點兒莽撞。
最好的狀態，就是百家爭鳴、各司其職。
自漢武帝‘獨尊儒術’之後，中原大地上唯以儒家學說論短長……出現了不少‘外行領導內行’的故事。
朝中當官的不是有能力的，而是儒學讀得好的……這幫人或許學習能力很強，但未必能勝任自己的工作。
像是工部尚書分不清鐵匠木匠、兵部尚書不會打仗這樣的爛事兒……在後邊兒的那個宋明二朝可不少見。
你問工作怎麼辦？師爺幹唄！
誠然儒生裡也有會打仗的全才，但是熊午良還是認為那樣的人才乃是極少數，更多的情況下，還得‘專業的事兒交給專業的人來做’。
話說回來，能有機會去‘外行領導內行’的書生，還算是極少數幸運兒。
萬千儒生用盡一生時間去皓首窮經，其中絕大多數人對家國的貢獻恐怕還不如一個沒讀過書的農夫。
而且‘獨尊儒術’最可怕之處在於——儒家從此在華夏大地上失去了一切競爭對手，自身也在千百年漫長的歲月中被消磨了銳氣、消磨了血性……變得僵化、懦弱。
最終淪為外族彎刀下俯首帖耳的統治工具。
整個飯堂，陷入了一片安靜之中。
無論是各派宗師還是書院的學子，都默默沉思……