林間不識日月，因此馮仕炎大體上也只能憑著日升日落，來分辨白天黑夜。
當馮仕炎帶著幾叢白木耳回到臨時庇護所的時候，篝火仍舊熊熊的燃燒著，抬頭望去，此時日頭仍是尚早，因此他也沒辦法確定時間究竟過去多久了。
出於謹慎的考慮，馮仕炎還是將洞穴四周仔仔細細的巡視了個遍，見範圍內似乎沒有任何神秘訪客的到來，他不由得安心了不少。
畢竟昨夜過於匆忙，且夜幕晦澀，所以當時的檢查也並沒有特別的詳盡。
現在，他才可以真正的確信——這處庇護所，應該不是什麼動物的巢穴……
“是時候該準備些吃的了，實在不行的話，把肚子灌飽也行。”望著眼前的這方天地，馮仕炎暗暗的想道。
雖然一路搜尋攀爬，難免令他感到些許的疲憊，但他手頭動作卻是沒有半點的停歇。
先是往篝火裡多丟了幾塊柴火，將火勢再度維持，隨後一頭鑽進洞穴深處，再出來時，手上提著一個蓄滿了雨水的竹筒——他將以這個作為容器，烹飪自己進入叢林之後獲取的第一個食物。
也不必賣關子，在現在的情況下，他能做的就只是水煮木耳而已。
當然，也不要嫌棄水煮木耳簡單。現在的情況下，即便是廚神親臨，也不可能製作出什麼的神仙美食。
好在，容器和水都已經齊備，接下去要做的，只是將木耳丟進去，再將它們煮熟就可以了……當然，生吃也不是不行，但本著對身體負責的態度，馮仕炎還是做出了這樣的選擇：
一來白木耳雖然大機率沒有什麼毒性，但如果經過高溫燉煮的話，顯然也更為放心點；二來是在有條件的情況下，儘量還是不要冒著風險去喝生水，倘若真的因此而生病，可就真的得不償失了……
用幾根粗壯的枝木簡單的搭建了一個穩固的架構，馮仕炎將裝載著木耳的竹筒放在火上燉煮，又開始了他漫長的等待……
雖然一開始馮仕炎是抱著無比忐忑的心情，去面對這次荒野求生任務，但總體來說，到現在為止，雖然過程有點曲折，但好在運氣並不差。
這也多虧了旁邊這片自然生長的竹林，給他的荒野求生之旅提供了極大的助力——不僅給他提供了絕佳的蓄水容器，甚至在必要是還能成為一個不錯的烹飪器具。
……
說到將竹筒作為炊具來使用，其實早有先例。
其中最經典的，當屬它在竹筒飯中的運用。
竹筒飯是如何誕生的，其實已經很難考究了。但最廣為人知的，還是在雲省少數民族中群體中對它的運用。
作為典型的少數民族聚居的省份，雲省的少數民族自他們的先民起，就開始有用竹筒烹飪食材的先例。
主要原因還是：多數的少數民族，早年間都是以狩獵為主要生存手段的，為了翻山越嶺可以更加的輕便，所以他們上山打獵大多是不帶炊具的。
沒有炊具，那麼到了野外該怎麼解決吃飯的問題？
漫山遍野的野生竹子成為它們野外狩獵時的絕佳炊具來源：只要帶上一把米，在需要進食之前就地取材，砍下竹筒，將泡好的米裝入其中，加入適量的水，再利用竹葉將筒口塞緊，放在火上烤。只要等到竹筒表面黑糊了，筒內的米飯也基本熟了。
當然竹筒飯的誕生和雲省繁盛的竹子種類，各民族的竹文化，以及他們的生產、生活息息相關，幾個條件缺一不可。
而竹筒飯也因其簡單易行的製作方法，深受雲省各族人民的喜愛。
雖然製作的方法看似簡便，但是竹筒飯的味道可是一點都不差。
馮仕炎當時在雲省探尋菌子的時候，由於需要跟著當地人翻山越嶺，經常在林子裡一呆就是好幾天，當時為了方便行動，也並沒有隨身攜帶炊具。